本書收作者一九二七年至一九二九年所作雜文三十四篇，末附作于一九三二年的《魯迅譯著書目》一篇。一九三二年九月由上海北新書局初版。
我的第四本雜感《而已集》的出版，算起來已在四年之前了。去年春天，就有朋友催促我編集此後的雜感。看看近幾年的出版界，創作和翻譯，或大題目的長論文，是還不能說它寥落的，但短短的批評，縱意而談，就是所謂“雜感”者，卻確乎很少見。我一時也說不出這所以然的原因。
但粗粗一想，恐怕這“雜感”兩個字，就使志趣高超的作者厭惡，避之惟恐不遠了。有些人們，每當意在奚落我的時候，就往往稱我爲“雜感家”，以顯出在高等文人的眼中的鄙視，便是一個證據。還有，我想，有名的作家雖然未必不改換姓名，寫過這一類文字，但或者不過圖報私怨，再提恐或玷其令名，或者別有深心，揭穿反有妨于戰鬥，因此就大抵任其消滅了。
“雜感”之于我，有些人固然看作“死症”，我自己確也因此很吃過一點苦，但編集是還想編集的。只因爲翻閱刊物，剪帖成書，也是一件頗覺麻煩的事，因此拖延了大半年，終于沒有動過手。一月二十八日之夜，上海打起仗來了，越打越凶，終于使我們只好單身出走，〔１〕書報留在火線下，一任它燒得精光，我也可以靠這“火的洗禮”之靈，洗掉了“不滿于現狀”的“雜感家”〔２〕這一個惡谥。殊不料三月底重回舊寓，書報卻絲毫也沒有損，于是就東翻西覓，開手編輯起來了，好像大病新愈的人，偏比平時更要照照自己的瘦削的臉，摩摩枯皺的皮膚似的。
我先編集一九二八至二九年的文字，篇數少得很，但除了五六回在北平上海的講演〔３〕，原就沒有記錄外，別的也仿佛並無散失。我記得起來了，這兩年正是我極少寫稿，沒
投稿的時期。我是在二七年被血嚇得目瞪口呆，離開廣東的，〔４〕那些吞吞吐吐，沒有膽子直說的話，都載在《而已集》裏。但我到了上海，卻遇見文豪們的筆尖的圍剿了，創造社〔５〕，太陽社〔６〕，“正人君子”們的新月社〔７〕中人，都說我不好，連並不標榜文派的現在多升爲作家或教授的先生們，那時的文字裏，也得時常暗暗地奚落我幾句，以表示他們的高明。我當初還不過是“有閑即是有錢”，“封建余孽”或“沒落者”，後來竟被判爲主張殺青年的棒喝主義者了。〔８〕這時候，有一個從廣東自雲避禍逃來，而寄住在我的寓裏的廖君〔９〕，也終于忿忿的對我說道：“我的朋友都看不起我，不和我來往了，說我和這樣的人住在一。”
那時候，我是成了“這樣的人”的。自己編著的《語絲》〔１０〕，實乃無權，不單是有所顧忌（詳見卷末《我和〈語絲〉的始終》），至于別，則我的文章一向是被“擠”才有的，而目下正在“剿”，我投進去幹什麼呢。所以只寫了很少的一點東西。
現在我將那時所做的文字的錯的和至今還有可取之的，都收納在這一本裏。至于對手的文字呢，《魯迅論》和《中
文藝論戰》〔１１〕中雖然也有一些，但那都是峨冠博帶的禮堂上的陽面的大文，並不足以窺見全
，我想另外搜集也是“雜感”一流的作品，編成一本，謂之《圍剿集》。如果和我的這一本對比起來，不但可以增加讀者的趣味，也更能明白別一面的，即
面的戰法的五花八門。這些方法一時恐怕不會失傳，去年的“左翼作家都爲了盧布”〔１２〕說，就是老譜裏面的一著。自問和文藝有些關系的青年，仿照固然可以不必，但也不妨知道知道的。
其實呢，我自己省察，無論在小說中，在短評中，並無主張將青年來“殺，殺，殺”〔１３〕的痕迹，也沒有懷著這樣的心思。我一向是相信進化論的，總以爲將來必勝于過去，青年必勝于老人，對于青年，我敬重之不暇，往往給我十刀，我只還他一箭。然而後來我明白我倒是錯了。這並非唯物史觀的理論或革命文藝的作品蠱惑我的，我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思路因此轟毀，後來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。然而此後也還爲初初上陣的青年們呐喊幾聲，不過也沒有什麼大幫助。
這集子裏所有的，大概是兩年中所作的全部，只有書籍的序引，卻只將覺得還有幾句話可供參考之作，選錄了幾篇。當翻檢書報時，一九二七年所寫而沒有編在《而已集》裏的東西，也忽然發見了一點，我想，大約《夜記》是因爲原想另成一書，講演和通信是因爲淺薄或不關緊要，所以那時不收在內的。
但現在又將這編在前面，作爲《而已集》的補遺了。我另有了一樣想頭，以爲只要看一篇講演和通信中所引的文章，便足可明白那時香港的面目。我去講演，一共兩回，第一天是《老調子已經唱完》〔１４〕，現在尋不到底稿了，第二天便是這《無聲的中》，粗淺平庸到這地步，而竟至于驚爲“邪說”，禁止在報上登載的。是這樣的香港。但現在是這樣的香港幾乎要遍中了。
我有一件事要感謝創造社的，是他們“擠”我看了幾種科學底文藝論，明白了先前的文學史家們說了一大堆，還是糾纏不清的疑問。並且因此譯了一本蒲力汗諾夫的《藝術論》，〔１５〕以救正我——還因我而及于別人——的只信進化論的偏頗。但是，我將編《中小說史略》時所集的材料，印爲《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無産階級之名，指爲“有閑”，而且“有閑”還至于有三個，〔１６〕卻是至今還不能完全忘卻的。我以爲無産階級是不會有這樣鍛煉周納〔１７〕法的，他們沒有學過“刀筆”〔１８〕。編成而名之曰《三閑集》，尚以射仿吾也。
一九三二年四月二十四日之夜，編訖並記。
bb
〔１〕一二八戰爭時，作者住在臨近戰區的北四川路底，戰事發生後即避居于英租界的內山書店支店，三月十九日遷回原寓。〔２〕“不滿于現狀”的“雜感家”梁實秋在《新月》月刊第二卷第八期（一九二九年十月）發表《“不滿于現狀”，便怎樣呢？》一文，其中說：“有一種人，只是一味的‘不滿于現狀’，今天說這裏有毛病，明天說那裏有毛病，有數不清的毛病，于是也有無窮盡的雜感，等到有些個人開了葯方，他格外的不滿……好像惟恐一旦現狀令他滿意起來，他就沒有雜感可作的樣子。”
〔３〕作者于一九二七年十月從廣州到上海後，曾先後應邀在一些學校講演。十月二十五日在勞動大學作題爲《關于智識階級》的講演，現收入《……
三閑集序言未完，請進入下一小節繼續閱讀..