《語絲》在北京被禁之後，一個相識者寄給我一塊剪下的報章，是十一月八日的北京《民
晚報》的《華燈》欄，內容是這樣的：
吊喪文孔伯尼
頃聞友雲：“《語絲》已停”，其果然欤？查《語絲》問世，三年于斯，素無余潤，常經風波。以久特聞，迄未少衰焉。方期益臻堅壯，豈意中道而崩？“閑話”失慎，“隨感”傷風欤？抑有他故耶？豈明〔２〕老人再不興風作
，叛徒首領〔３〕無從發令施威；忠臣孝子，或可少申余憤；義士仁人，大宜下井投石。“語絲派”已亡，衆怒少息，“擁旗
”〔４〕猶在，五
何憂？從此狂瀾平靜，邪說殲絕。有關風化，良匪淺鮮！則《語絲》之停也，豈不懿欤？所惜者余孽未盡，禍根猶存，複萌故態，誠堪預防！
自宜除惡務盡，何容姑息養
？興仁義師，招撫並用；設文字獄，賞罰分明。打倒異端，懲辦禍首；以安民心，而屬衆望。豈惟功垂不朽；易止德及黎庶？抑亦旗爲榮耶？效《狂飙》〔５〕之往例，草《語絲》之哀辟，當仁不讓，舍我其誰？朝野君子，乞勿忽之。
未廢標點，已禁語
之秋，陽曆晦日，杏壇上。
先前沒有想到，這回卻記得起來了。去年我在廈門島上時，也有一個朋友剪寄我一片報章，是北京的《每日評論》，日子是“丙寅年十二月二十……”，陽曆的日子被剪掉了。內容是這一篇：
挽狂飙燕生〔６〕不料我剛作了《讀狂飙》一文之後，《狂飙》疾終于上海正寢的訃聞隨著就送到了。本來《狂飙》的不會長命百歲，是我們早已料到的，但它夭折的這樣快，卻確乎“出人意表之外”。尤其是當這與“思想界的權威者”〔７〕正在宣戰的時候，而突然得到如此的結果，多心的人也許會猜疑到權威者的反攻戰略上面，“這話當然不確”，“不過”自由批評家所走不到的光華書局，“思想界的權威”也許竟能走得到了，于是乎《狂飙》乃停，于是乎《狂飙》乃不得不停。
但當今之世，權威亦多矣，《狂飙》所得罪者不知是南方之強欤？北方之強欤？抑……欤？
思想家究竟不如武人爽快，《狂飙》雖停，而長虹〔８〕終于能安然走到北京，這個，我們倒要向長虹道賀。
嗚呼！回想非宗教大同盟〔９〕轟轟烈烈之際，則有五教授慨然署名于擁護思想自由之宣言，曾幾何時，而自由批評已成爲反動者唯一之口號矣。自由乎！自由乎！其隨線裝書以入于毛廁坑中乎！嘻嘻！咄咄！
《語絲》本來並非選定了幾個人，加以恭維或攻擊或詛咒之後，便將作者和刊物的榮枯存滅，都推在這幾個人的身上的出版物。但這回的禁終于燕京北寢的訃聞，卻“也許”不“會猜疑到權威者的反攻戰略上面”去了罷。誠然，我亦覺得“思想家究竟不如武人爽快”也！但是，這個，我倒要向燕生和五旗道賀。
十二月四日，于上海正寢。
bb
〔１〕本篇最初發表于一九二七年十二月三十一日《語絲》第四卷第三期。
〔２〕豈明即周作人（１８８５—１９６７），浙江紹興人，《語絲》的編者和主要撰稿人之一，抗日戰爭時期墮落爲漢。〔３〕叛徒首領指魯迅。一九二五年九月四日《莽原》周刊第二十期載有黴江致魯迅的信，其中有“青年叛徒領導者”的話，陳西滢在一九二六年一月三十日《晨報副刊》發表《致志摩》，說魯迅不配作“青年叛徒的首領”。
〔４〕“擁旗”指家主義派。他們擁護北洋軍閥，反對革命，曾發起保護五旗的“護旗運動”。五，指五旗，一九一一年至一九二七年中華民的旗，用紅、黃、藍、白、黑五橫列組成。〔５〕《狂飙》文學周刊，狂飙社的高長虹等人編輯。一九二六年十月在上海創刊，一九二七年一月出至第十七期停刊。光華書局出版。
〔６〕燕生常燕生，山西榆次人，家主義派分子。曾參加過狂飙社。
〔７〕“思想界的權威者”一九二五年八月四日北京《民報》分別在《京報》、《晨報》刊登發刊廣告，內稱“特約中思想界之權威者魯迅……諸先生隨時爲副刊撰著”。後來有些人就引用這稱號來諷刺魯迅。
〔８〕長虹高長虹，山西盂縣人，狂飙社主要成員。他曾經一度和魯迅接近，不久即對魯迅肆意進行攻擊和誹謗。〔９〕非宗教大同盟指在北京、上海等地成立的“非基督教學生同盟”。它在中社會主義青年團的領導下，于一九二二年三月十五日在上海《先驅》半月刊上發表宣言、通電和章程，並在群衆中散發傳單，組織講演會，反對帝主義在中進行文化侵略。當時北京大學周作人、沈士遠等五教授站在資産階級自由主義者的立場上，反對“同盟”的意見，發表信教自由的宣言。
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