話說林語堂先生，頭戴紗帽盔，上面兩個大紅絲線結子；遮目的是一對崂山
晶墨鏡，完全接近自然，一點不合科學的製法。身上穿著一件寶藍團龍老紗大衫，銅鈕扣，沒有領子——因爲反對洋服的硬領，所以更進一步的爽
光著脖子。腳上一雙青大緞千層底圓口皂鞋，腳脖兒上豆青的綢帶紮住褲口。右手裏一把斑竹八根架紙扇，一面畫的是淡墨山，一面自己寫的一小段舒白香遊山日記——寫得非常的好，因爲每個字旁都由林先生自己畫了雙圈。左手提著雲南製的煙袋，托子是琺琅的，非常的古豔。
林先生的身上自然還有別的東西，一一的說來未免有點煩絮；總而言之，他身上沒有一件足以惹人懷疑是否
産的物品。這倒不全爲提倡貨；每一件東西都是頂古雅精美的，順手兒也宣傳著東方文化。
林先生本打算雇一條帶帆的漁船，或西湖上的遊艇，在太平洋裏一面釣著魚，一面緩緩前進。這個辦法既足以證實他的藝術生活，又足以使兩個老漁夫或一對船娘能自食其力的掙口飯吃——後者恐怕是這個計劃的主要目的。不過，即使大家都不怕慢，走上三五個月滿不在乎，可是小船——雖然是那麼有畫意——恐怕幹不過海洋裏的風
。真要是把老漁夫或船娘都喂了海魚，未免有悖于人道主義。算了吧，只好坐海船吧。
爲減少輪船上的俗氣與洋味，林先生帶著個十歲的小書僮：頭上梳著兩個抓髻，系著鮮紅的頭繩。林先生坐在甲板上的藤椅上，書僮捧著瑤琴一旁侍立。琴上無弦，省得去彈；只是個“意思”而已。
一“海”無話，林先生吃得胖胖的，就到了美。船一到碼頭，新聞記者如蜜蜂一般擁上前來，全是找林先生的。林先生命書僮點起檀香，提著景泰藍香爐在前引路，徐徐的前進。新聞記者圍上前來，林先生深感不快，乃曼聲曰：“吾乃——‘吾吾民’之著者是也！沒別的可說！”衆畏其威，乃退。不過，林先生的相，在他沒甚留神的時候，已被他們照了去；在當日的晚報就登印出來。
歇兵三日，林先生擬出宣傳大綱：一、男人應否怕老婆——陽綱不振爲西方文化之大毛病。予之來所以使懦夫立也——林先生的文字是文言與白話兩摻著的，特別是在草擬大綱的時候。公
打鳴，母生蛋，天然有別。不可強易。男女平等，本是男的種田，女的紡線，各盡其職之謂。反之，象英美各，男兒拚命掙錢，老婆不管洗
作飯；哪道婚姻，什麼平等！婦道不修，于是在戀愛之前已打聽好怎樣離婚，以便爭取生活費，哀哉！中古聖先賢都說夫爲妻綱，已預知此害；西方無此種聖人，故大吃其虧。宜速迎東方活聖人一位，封爲師！
二、男人怎樣可以不怕老婆——在今日的中，怕老婆者穿洋服。與夫人同行，代她拿傘，抱孩子。洋服者，西洋之服，自古已然，怕老婆非一日矣！爲今之計，西洋男子應馬上改穿中服，以免萬劫茫茫。中服威嚴，雖賈波林穿上亦無局促瘦窘之相。望而生畏，女人不敢大發雌威矣。中服舒服，男人知道求舒服，女人即知責任之所在；反之，自上鎖鐐，硬領皮鞋，以示甘受苦刑，則女人見景生情，必使跪著頂燈；猛醒吧，西洋男子！中服使人安詳自在。氣度安詳，則威而不猛，增高身分。譬若老婆發了命令，穿大衫之丈夫可漫應之，yes，dear；而許久不動，直至對方把命令改成央求，乃徐徐起立。穿西服之丈夫鮮能爲此：洋服表示幹淨利落之精神，一聞令下，必須疾驅而前，顯出敏捷脆快；yes，dear，未及說完，早已一道閃光而去，臉上笑容充滿宇宙。久之，夫人並發令之勞且厭之，而眉指頤使，丈夫遂成了專看眼神的動物！這還了得，西洋男子必須革命！
三、中西文化及其蒼蠅——東方人的閑適，使蒼蠅也得到自由；西方人的固執，蒼蠅大受壓迫。世界大同，雖是個理想，但總有實現之一日。以蒼蠅言，在大同主義之下，必有其東方的自由，而受過西方科學的洗禮；“明日”之蒼蠅必爲消毒的蒼蠅，活潑潑的而不負傳染惡疾的責任。此事雖小，足以喻大；明乎此，可與言東西文化之交映成輝矣。（此項下還有許多節目，如中西文化及其蜈蚣，中西文化及其青蛙等，即不備錄。）
四、東西的藝術及其將來：西方的藝術大
上說來，總免不了表現肉感，躶畫與雕刻是最明顯的例子。東方的藝術，反之，卻表現著清滌肉感，而給現實生活一些雲煙林之氣。由這一點上來看，西方的精神是斑斓猛虎，有它的猛勇，活躍，及直爽；東方的精神是淡遠的秋林，有它的安閑，靜恬，及含蓄。這樣說來，仿佛各有所長，船多並不礙江。可是細那麼一想，則東方的精神實在是西方文化的矯正，特別是在都市文化發達到出了毛病的時候——象今日。西方今日之需要靜恬，就是沒別的更好的辦法，至少也須常常看到一種秋江夕照的圖畫（如林先生扇子上所畫的那個），常常聽到一種平沙落雁的音樂，而把客廳裏懸著的大光眼兒，二光眼兒，一律暫時收起。光屁
藝術有它的直爽與健康，但樂園的亞當與夏娃並非只以一絲不挂爲榮，還有林花蟲蝶之樂。況且假若他倆多注意些花鳥之趣，而一心無邪，恐怕到如今還住在那裏——閑著畫幾幅山兒什麼的，給天使們鑒賞，豈不甚好？！
五、吾與吾民——有書爲證，頂好大家手執一冊，焚香靜讀，你們多得些知識，我多收點版稅，兩有益的事兒。
六、幽默的意義與技巧——專爲美大學生講；女生暫不招待，以使聽完不懂得發笑，大殺風景。
七、中今日的文藝——專爲研究比較文學的講演，聽講時須各攜煙鬥或香煙與洋火。講題：（1）《論語》的創始與發展。（2）《人間世》的生滅。（3）《宇宙風》怎樣刮風。
載一九三六年八月《逸經》第十一期
《雜文集第十四卷》代語堂先生擬赴美宣傳大綱在線閱讀結束，下一章“獨白”更精彩的內容等著您..