[續新人呵，醒來吧被禁锢的靈魂上一小節]有的人能從中感受到強烈的震撼，而有的人會認爲這不過是把過多修飾《獨立宣言》思想
系的韻文連綴起來。我們的生活遠離布萊克那一時代的氣氛和聖書神話中的隱喻。在這兩者之中，或許後者更自然。可是我卻屬于被這首詩深深打動的一類人。
我認爲緊接著戰後的動蕩時期（或者不如說從戰時到戰後更確切些）和新憲法推出的時期，曾給少年時代的我帶來最強烈的震動和影響。我以評論、隨筆的形式寫下了當時的感受。這些都受到了所謂懷疑“戰後”的評論家批評。從新憲法的公布到實施這一期間，會給十一、二歲的人帶來疑問，爲什麼憲法中抽象的條文會讓人銘記在心呢？
我決定以憲法爲出發點，爲義幺寫一本定義集，當然另一方面也是想回答那些批判和嘲弄。可是，我怎麼也不能著手做這件事，也許我得承認我有一種擔心，我果真能把少年時代的興奮充分表達出來嗎？這件事不是絕對不可能，而且，作爲文學創作也是會有樂趣的。可是，因爲我預感到將會出現這種困難，所以我沒有輕率地開始……
深夜，我望著飯桌上放著的沖繩憲法小冊子，一邊想著這些，一邊喝著酒，已經超過了我平時爲了睡眠而喝的酒量了。不久我就清清楚楚地回憶起以前從我的記憶表層中消失的片段。才明白妻子爲什麼突然說出那句話來。偶遇f先生之後，又過了兩、三個月，他來請求人們援助美軍統轄下的沖繩第一次主席選舉。f先生好像完全不知在三軒茶館的那件事，于是我又想那也許是我看錯了，我們在客廳裏談話時，義幺每次進來，f先生都爲之一驚，所以我也可以理解他神
緊張的原因。
那天，請f先生吃了簡單的晚飯，他堅決不接受我請他喝威士忌，我記得他只喝了些啤酒。f先生曾經當過教師，他突然對伺候我們吃飯的妻子說：“我看你們家的孩子病不重，如果在沖繩的話，可以進普通班級。”妻子常常感到消沈，她說：“不管是在家裏，還是在家長會上，平常我們就想，作爲殘疾兒的父母，哪怕是能比他多活一天來照顧他，那該多好呀。”f先生有一張黑軟無力、像老頭**般的娃娃臉，他把臉湊過去說：“夫人，這種想法可要不得呀。是失敗主義，所以不行呀。（f先生好像說的是‘系失敗主義，學以不行呀。’現在，我覺得那是f先生自己的習慣，而不是沖繩人講普通話時帶的口音。）讓殘疾兒把憲法小冊子放在
前口袋裏，遇到麻煩時，只要他說“是”，然後把它拿出來，問題就全都解決了。不實現這樣的社會是不行的呀。對此不抱希望的人全都是失敗主義呀。”
在收複沖繩行政權運動還沒成功的時候。f先生就在活動根據地——日本青年館的火災中死了。在義幺第一次參加社會工作訓練的日子裏，妻子想到讓我把那天晚上f先生留下來的憲法小冊子放在他工作服的前口袋裏。本來，就連妻子也深深感到。f先生去世已經十多年了，可是當殘疾兒遇到困難時，只要從上
口袋裏拿出憲法小冊子就能解決一切問題的那種社會還沒有到來。恐怕僅僅是因爲想起了那個肥胖矮小、走路搖搖晃晃、終日疲憊不堪嗜酒如命，皮膚細紋裏沾著黑油，堅決反對失敗主義的f先生吧……
我在前面引用過布萊克的詩，他的政治思想和基督教的教義沒有相同之
。預言詩《亞美利加》直接道出了布萊克的政治主張，這一點跟其它的預言詩不同。美
革命波及到法，之後在英也取得了成功。“晴朗的夜晚，美麗的月亮露出了笑臉。／爲什麼呢？因爲現在已經沒有帝了，獅子和狼結束了戰爭。”可是這種理想社會沒有到來，卻進入了反動時期，布萊克陷入深深的憂郁之中，被說成是反動政治。當時，在政治上與布萊克對立的最主要敵人就是喬治三世。那個時期，布萊克陷于深深的抑郁之中，然而，喬治三世的
格卻因此恢複開朗了嗎？目前，我正在爲世界史的高考作准備，通過閱讀英史，使我想起了大彼得、小彼得和納爾遜提督，再次把布萊克的詩和他們的光榮與失敗對照起來。可是，在小說中引用英史恐怕不妥當吧。由于引用了布萊克，我不得不立刻返回來談自己的兒子。首先，我想寫一段曆史
曲。因失掉了美殖民地，喬治三世受到了刺激，據說是發了瘋，一八○一年二月十三日，再次表現出瘋狂的征兆。阿德曼起了一個很有吸引力的題目《美最後的王》，他在文中寫到，“在作禮拜的時候，喬治三世突然站起來，用近似瘋狂的語言大聲叫喊著第九十五號詩，使整個教堂裏的人感到震驚。‘吾拼命奔波政治四十載，被錯誤蒙蔽之民全然不知吾之苦心哉’。那年，正好是喬治三世在位四十年。要注意王把自己當成耶和華了！”接著，王跪下來，久久地做祈禱，冰冷的地磚和冬天刺骨的寒氣使他發抖，可他仍然在不停地祈禱……
布萊克多次修改《四個動物》，從這一時期的刪改中可以看出這件事也傳到他的耳朵裏。王尤萊根是布萊克神話世界中的主要人物，他想通過理來統治天下，發瘋的喬治三世潛入尤萊根的影子裏。“王冠的廢墟像冰石一樣，他躺在上面／顫抖的四肢劇烈地搖晃著，尤萊根使堅固的洞穴震顫了”。另外，我被布萊克所吸引的主要原因是這位詩人立足于從基督教到秘教的傳統上，創造了自己的神話世界，同時他還引進那一時代的變化，作爲展開神話世界的契機——當然，他也必須這麼做。
布萊克采用超現實的手法，通過獨特的神話世界，把那個時代的政治、際關系等問題表現出來。通過這兩條線索，描寫一件事情，我發現了布萊克魅力之所在。
我開始讀布萊克預言詩的時候，最先呈現在面前的是壯觀而又豐富的神話世界，可我也有一個疑問，是什麼力量使他每天能寫出如此大量的詩句呢？書店發行的《法蘭西革命》，本來要出七卷，可實際上只出了第一卷。正因爲如此，由布萊克自己刻版印刷，帶有精美圖的無以類比的詩稿成爲傳世之作。
也就是說，既沒有書店的勸說，也沒有讀者的反映，布萊克經過反複修改，寫完了這部長篇巨詩。因爲擔心被檢查，被讀出真正含義，布萊克使用了大量的隱喻，將神話式的構思極盡錯綜複雜。他每天都在預言詩之林中推敲，幻想著批判喬治三世，這些直接避免了喬治三世政府的鎮壓。阿德曼在閱讀那一時期的資料之後，把布萊克的真實意圖解釋出來。通過這些，我多次想到，布萊克在與終生相伴的妻子凱瑟琳的私人生活中，不正是對喬治三世的治之道給予了激烈的批判嗎？在此，我還想寫一段有關布萊克被推上審判席的很有……
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