政府論
- 第1章 論奴隸製與自然的自由
- 【預覽】1奴隸製是一種可惡而悲慘的人類狀態，它同我們民族的寬宏性格與英勇氣概那樣直接相反，以致難以想象，一個“英國人”——更不用說一個“～✿《政府論》第1章正文內容✿～權力是絕對的，而且是神授的，奴隸絕不能享有立約或同意的權利；從前亞當是一個專製君主，其後一切的君主也都是這樣。在線閱讀《政府論》第1章 論奴隸製..
- 第2章 論父權和王權
- 【預覽】6羅伯特·菲爾麥爵士的重要論點是，“人類不是天生自由的”；這是他的絕對君主製立腳的基礎，在這個基礎上，絕對君主製被擡到這樣一個高～✿《政府論》第2章正文內容✿～《上帝創造亞當》、《上帝給予亞當對夏娃的統治權》和《亞當作爲父親對于其兒女的統治權》，這一切，我將專門加以論究。在線閱讀《政府論》第2章 論父權和..
- 第3章 論亞當由于爲神所創造而享有主權
- 【預覽】15羅伯特爵士在他的《對亞裏士多德政治論的評論》一書的序言中告訴我們說：“如果不否認亞當爲神所創造這一點，人類的天賦自由便是～✿《政府論》第3章正文內容✿～，在未被人細心地加以考察以前，會怎樣地易于被當作強有力的理由和完美的意識而冒充過去，我還不會在這裏把它指出來呢。在線閱讀《政府論》第3章 論亞當由..
- 第4章 論亞當由于神的賜予而享有主權
- 【預覽】（《創世記》第一章第二十八節）21我們既已把前述的一段話說完——我們在那～✿《政府論》第4章正文內容✿～始予亞當以個人統治權，這種個人統治權也不能給予他以主權。但是我們已經充分證明：上帝並沒有給予他以這種個人統治權。在線閱讀《政府論》第4章 論亞當由..
- 第5章 論亞當由于夏娃對他的從屬而享有主權
- 【預覽】44我們看到，我們的作者用以作爲他的亞當君權說之根據的另一處《聖經》，就是《創世記》第三章第十六節：“你必～✿《政府論》第5章正文內容✿～級動物對人類的隸屬，另一處則指妻子對丈夫應有的從屬，這兩個地方比起政治社會中臣民對于統治者的從屬來，都相差甚遠。在線閱讀《政府論》第5章 論亞當由..
- 第6章 論亞當由于父親的身份而享有主權
- 【預覽】5現在還有一個論點要說，然後，我認爲我就已經把我們的作者用以證明亞當的主權的一切證據提供給你們了，這一個論點就是假設做父親的由～✿《政府論》第6章正文內容✿～，因爲這個“父的身份”除了把世界上一切合法的政府推翻、摧毀，並代之以動亂、專製和篡奪以外，是沒有任何別的用處的。在線閱讀《政府論》第6章 論亞當由..
- 第7章 論父權與財産權作爲統治權的共同根源
- 【預覽】73在上面幾章，我們已經見到我們作者心目中亞當的君主政治是甚麼，他所建立的君主政治是以什麼權利爲根據的。他著重強調的理論基礎——～✿《政府論》第7章正文內容✿～，這種荒謬理論，在下一章裏將更加充分地顯露出來，在下一章中，我們將對亞當傳授統治權給後世君主的方法加以考察。在線閱讀《政府論》第7章 論父權與..
- 第8章 論亞當的最高君主統治權的轉移
- 【預覽】78羅伯特爵士提出來作爲亞當統治權的那些證據既不很高明，他的關于統治權轉移給後世君主之說，其遭遇也不見得好多少，如果他的政治學說～✿《政府論》第8章正文內容✿～”或“選舉”怎樣能夠按照他的原理在世界上以任何方式建立政府，或怎樣能夠從亞當的這種王權中取得受人服從的合法地位。在線閱讀《政府論》第8章 論亞當的..
- 第9章 論從亞當承襲下來的君主製
- 【預覽】81縱使世界上應當有政府是極其明白的事；縱使所有的人都同意我們作者的意見，認爲神的意旨已把政府規定爲“君主製”，可是，由于人們不～✿《政府論》第9章正文內容✿～不能以承襲轉移給他的後代。在下章中，我們將考察一下，看看亞當是否曾有如我們作者所說的那樣的嗣子，來承襲他的權力。在線閱讀《政府論》第9章 論從亞當..
- 第10章 論亞當的君權的繼承者
- 【預覽】14我們的作者告訴我們說，“任何一群人，無論是大群或小群，縱然是從五湖四海和天涯地角聚攏在一起的，從這群人的本身看來，在這群人～✿《政府論》第10章正文內容✿～沒有服從的義務，如果只有一個人是嗣子，在他沒有爲人所知，和他的地位身分沒有確立以前，誰也沒有義務，必須對他服從。在線閱讀《政府論》第10章 論亞當..
- 第11章 誰是這個繼承人？
- 【預覽】16從古至今，爲患于人類，給人類帶來城市破壞、國家人口絕滅以及世界和平被破壞等絕大部分災禍的最大問題，不在于世界上有沒有權力存～✿《政府論》第11章正文內容✿～來源上說，它是從大衛、掃羅、亞伯拉罕等人得來的，或者依照我們作者的原則說來是從唯一真正的來源，從亞當得來的。……在線閱讀《政府論》第11章 誰是這..
- 第1章
- 【預覽】1上篇已經闡明：第一、亞當並不基于父親身份的自然權利或上帝的明白賜予，享有對于他的兒女的那種權威或對于世界的～✿《政府論》第12章正文內容✿～一切較輕處分的權利，以及使用共同體的力量來執行這些法律和保衛國家不受外來侵害的權利；而這一切都只是爲了公衆福利。在線閱讀《政府論》第1章 ..
- 第2章 論自然狀態
- 【預覽】4爲了正確地了解政治權力，並追溯它的起源，我們必須考究人類原來自然地處在什麼狀態。那是一種完備無缺的自由狀態，他們在自然法的範圍～✿《政府論》第13章正文內容✿～地處于這種狀態，在他們同意成爲某種政治社會的成員以前，一直就是這樣。我相信這篇論文的以後部分會把這點說得很明白。在線閱讀《政府論》第2章 論自然狀..
- 第3章 論戰爭狀態
- 【預覽】16戰爭狀態是一種敵對的和毀滅的狀態。因此凡用語言或行動表示對另一個人的生命有沈著的、確定的企圖，而不是出自一時的意氣用事，他就～✿《政府論》第14章正文內容✿～像耶弗他那樣訴諸上天。關于這個問題，只有我自己的良心能夠判斷，因爲在最後的審判日，我要對一切人的最高裁判者負責。在線閱讀《政府論》第3章 論戰爭狀..
- 第4章 論奴役
- 【預覽】22人的自然自由，就是不受人間任何上級權力的約束，不處在人們的意志或立法權之下，只以自然法作爲他的准繩。處在～✿《政府論》第15章正文內容✿～命的權力，因此不能隨意傷害他，只要使他損失一只眼睛或一顆牙齒，就使他獲得自由（《舊約》出埃及記，第二十一章）。在線閱讀《政府論》第4章 論奴役..
- 第5章 論財産
- 【預覽】25不論我們就自然理性來說，人類一出生即享有生存權利，因而可以享用肉食和飲料以及自然所供應的以維持他們的生存的其他物品；或者就上～✿《政府論》第16章正文內容✿～的情事。一個人據爲己有的那部分是容易看到的，過多地割據歸己，或取得多于他所需要的東西，這是既無用處，也不誠實的。在線閱讀《政府論》第5章 論財産..
- 第6章 論父權
- 【預覽】52在這種性質的論文中，對于世界上已經通用的一些字眼和名詞加以挑剔，或者會被指責爲一種不恰當的非難，但是當舊名詞易于使人陷于錯誤～✿《政府論》第17章正文內容✿～主——而且只有君主——應當成爲祭司，因爲在最初，一家的父親擔任祭司和他是一家的統治者這一事實是同樣地可以肯定的。在線閱讀《政府論》第6章 論父權..
- 第7章 論政治的或公民的社會
- 【預覽】77上帝既把人造成這樣一種動物，根據上帝的判斷他不宜于單獨生活，就使他處于必要、方便和愛好的強烈要求下，迫使他加入社會，並使他具～✿《政府論》第18章正文內容✿～個成員。除非有人說自然狀態和公民社會是一回事，而我卻尚未遇到過那樣狂妄的唯恐天下不亂的人，竟會作這種肯定的斷言。在線閱讀《政府論》第7章 論政治的..
- 第8章 論政治社會的起源
- 【預覽】95正如上述，人類天生都是自由、平等和獨立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于這種狀態之外，使受製于另一個人的政治權力。任何人～✿《政府論》第19章正文內容✿～何人成爲那個國家的臣民或成員。我所認爲的關于政治社會的起源，以及使任何人成爲任何國家的一個成員的同意，就是如此。在線閱讀《政府論》第8章 論政治社..
- 第9章 論政治社會和政府的目的
- 【預覽】123如果人在自然狀態中是如前面所說的那樣自由，如果他是他自身和財産的絕對主人，同最尊貴的人平等，而不受任何人的支配，爲什麼他願～✿《政府論》第20章正文內容✿～以及爲了保障社會不受入侵和侵略，才得使用社會的力量。而這一切都沒有別的目的，只是爲了人民的和平、安全和公衆福利。在線閱讀《政府論》第9章 論政治社..
- 第10章 論國家的形式
- 【預覽】132正如上面已經表明過的，當人們最初聯合成爲社會的時候，既然大多數人自然擁有屬于共同體的全部權力，他們就可以隨時運用全部權力來～✿《政府論》第21章正文內容✿～姆士一世曾經在這意義上用過這字，我認爲這是這個字的真正意義。如果誰不喜歡這個字，我同意他用一個更好的字來代替它。在線閱讀《政府論》第10章 論國家..
- 第11章 論立法權的範圍
- 【預覽】134既然人們參加社會的重大目的是和平地和安全地享受他們的各種財産，而達到這個目的的重大工具和手段是那個社會所製定的法律，因此所～✿《政府論》第22章正文內容✿～第四，立法機關不應該也不能夠把製定法律的權力讓給任何其他人，或把它放在不是人民所安排的其他任何地方。在線閱讀《政府論》第11章 論立法..
- 第12章 論國家的立法權、執行權和對外權
- 【預覽】143立法權是指享有權利來指導如何運用國家的力量以保障這個社會及其成員的權力。由于那些必須經常加以執行和它們的效力總是持續不斷的～✿《政府論》第23章正文內容✿～而如果執行權和對外權掌握在可以各自行動的人的手裏，這就會使公共的力量處在不同的支配之下，遲早總會導致紛亂和災禍。在線閱讀《政府論》第12章 論國家..
- 第13章 論國家權力的統屬
- 【預覽】149在一個建立在自己的基礎之上並按照自己的性質、即爲了保護社會而行動的有組織的國家中，雖然只能有一個最高權力、即立法權，其余一～✿《政府論》第24章正文內容✿～的和真正平等的辦法來選舉他們的代表，適合于政府的原來組織，那麼這無疑地就是允許並要他們這樣做的社會的意志和行爲。在線閱讀《政府論》第13章 論國家..
- 第14章 論特權
- 【預覽】159在立法權和執行權分屬于不同人的場合（一切有節製的君主國家和組織良好的政府中都是如此），爲著社會的福利，有幾項事情應當交由握～✿《政府論》第25章正文內容✿～會行使的。這是執行權或賢明的君主應該永遠提防的事情，這是一切事情中他們最需要避免的事情，也是一切事情中最危險的。在線閱讀《政府論》第14章 論特權..
- 第15章 綜論父權、政治權力和專製權力
- 【預覽】169雖然我以前曾分別談到這幾種權力，但是我認爲近年來關于政府的理論的重大錯誤是由于混淆了這幾種彼此不同的權力而引起的，所以在這～✿《政府論》第26章正文內容✿～情況下才會存在；政治權力是當人們享有歸他們自己處理的財産時才會存在；而專製權力是支配那些完全沒有財産的人的權力。在線閱讀《政府論》第15章 綜論父..
- 第16章 論征服
- 【預覽】175雖然政府除上述以外根本沒有別的起源，社會也只有以人民的同意爲基礎，但是野心使世界上充滿了紛亂，以致在構成人類曆史的這樣大的～✿《政府論》第27章正文內容✿～人製服了亞哈斯，廢黜了他，並在他生時立他的兒子希西家爲國王，而希西家在這時期一直根據協議對他表示服從並向他進貢。在線閱讀《政府論》第16章 論征服..
- 第17章 論篡奪
- 【預覽】197如果征服可以稱爲外來的篡奪，篡奪就可以說是一種國內的征服，它與前者不同的是，一個篡奪者在他這方面永遠不是正義的，因爲當一個～✿《政府論》第28章正文內容✿～民能夠自由地表示同意，並已確實同意承認和確認他一直是篡奪得來的權力以前，這樣的篡奪者或其繼承人都沒有權利的根據。在線閱讀《政府論》第17章 論篡奪..
- 第18章 論暴政
- 【預覽】199如果說篡奪是行使另一個人有權行使的權力，那麼暴政便是行使越權的、任何人沒有權利行使的權力。這就是任何人運用他所掌握的權力，～✿《政府論》第29章正文內容✿～舵前進，縱然因逆風、船漏及船員和糧食的缺乏暫時被迫改道，但是一旦風向、天氣以及其他情況許可時又立即堅決轉回原道。在線閱讀《政府論》第18章 論暴政..
- 第19章 論政府的解體
- 【預覽】211誰想要明確地討論政府的解體問題，誰就應該首先把社會的解體和政府的解體區別開來。構成共同體並使人們脫離渙散的自然狀態而成爲一～✿《政府論》第30章正文內容✿～最高權力，並由他們自己繼續行使立法權，或建立一個新的政府形式，或在舊的政府形式下把立法權交給他們認爲適當的新人。在線閱讀《政府論》第19章 論政府..