松下認爲，人們如果不能互助合作，不能與大自然成爲一
，就無法生活。人與人的關系，人與大自然的結合，是我們生活的根本。如果想把這些關系與結合，靈活發展下去，必須以信仰和理解作爲基礎，才能有更好的人生。換句話說，信仰與理解是人生的推進力，也是使它更有經濟
的原動力。要建立繁榮、和平與幸福，必須從各種角度去思考。在日常生活中要有經濟。如在消費時，必須有合乎經濟的想法，而且我們本來也是這樣期望的，而在生産方面，則更要強調這一點。不管做任何事情，如果在大家的活動當中，沒有經濟的意願，則無法帶來繁榮。因此深切會理解和信仰這兩項，並且貫徹到底之後，才能使我們的活動非常效率化。
在與別人交涉一件事情時，是否相信、理解對方的話，在雙方的
密度和時間、勞力的花費上，會有很大的差別。如果互信，很快就會達成協議。
比方說，美
人說話，習慣在講一兩句話後就來個“ｏｋ”，這正反映出美人的純真本質，容易信賴別人。但是從另一方面來看，這也可說美人對知識的理解較高，因此馬上就會表達意思。
松下認爲如果對事物懷疑，還不如去相信，這樣，“收獲”會多一點。但是現在的情形是，好象不管對任何事情都先懷疑，這在我們日常生活態度中，已經非常普遍。和朋友談話，也懷疑會不會受騙，對于老師所說的話，更是懷疑，經常不以信賴的態度去看事物。當然有時太相信別人也會受騙的，但若受騙的人太相信對方時，會使得想騙他的人，在他的這種態度面前，也說不出謊話來，而立刻改變自己的行動。雖然基督教和佛教有很多的事情松下自認爲不了解，但是他相信，宗教是以信徒的信心爲基礎，一步一步前進，然後使人感謝神佛，最後進入信仰，而達到心悅誠服的皈依。不僅是宗教，在日常生活中，朋友、師徒、傭人之間，如果彼此更加信賴，事情就會順利開展，帶來良好的結果。假定一個生意人，開了一張支票，如果接收這張支票是因爲這個生意人很老實，別人相信他，生意就能生效。如果因這個人無法信任，而不收他的票，一定要收現金，這樣，工作就很難開展，經濟活動也就受到阻礙，而無法圓滿。
從這些日常的小行爲中可以推知，團與團之間、與之間的交往，也是同樣的情況。
由此看來，信賴別人及信仰是很重要的，這是
世的基本心態。但是僅僅這樣，也無法解決事情。
就宗教來說，由于信仰，領略了宗教的真谛，會了神的慈愛、佛的慈悲，而得到和平的人生，這種人很多。今日的精神文化，是以宗教爲中心而擴大出來的，效果很大。但宗教是僅僅依靠信仰而得到一切的成果嗎？事實上不然，信仰往往也會陷入迷信。看看過去的曆史，例子很多，雖然想毫無猶豫地相信立足于真理的教理，但是很容易産生誤解，于是有所謂邪教産生，而令人陷入迷信。
所以僅僅信賴、信仰、還是不能得到很好的成果。真正的信仰，還是需要更好的理解去判斷。
松下強調，提高信仰的同時，也要加深理解。
但是，理解盡管提高，如果心裏有很強烈的疑念，事情還是不容易執行的。
爲了不使信賴、信仰錯誤，就必須將理解正確發揮。一旦丟掉了理解，就會進入迷信的狀態。同時如果光靠理解而沒有信仰的心，信念上會産生柔弱的缺點，而過于偏狹，將人類崇高的世界自行蒙蔽。
爲了完全做到信與解，應該如何去做？松下認爲最重要的是要有率直的心，這才是信與解發展的根本。正確的理解由于率直的心産生出來，信仰與信賴也由于率直的心而提高。例如做學問，如果意氣用事或心態偏差，就無法做好。要有甯靜如明鏡般的心，才能正確地判斷。至于信仰，更是如此。如果有了邪念，疑心只能更加深了。
心是率直的，就能提高信仰與理解，而且在任何場合中，能夠産生適切的信心。這樣，在日常起居中，或者在較大的工作或事件當中，就能夠不犯錯誤地順利成功。
我們經常說：“人是社會的動物”，以及“人不能離群索居”。看看今天，小自家庭大至家，人類莫不以各種方式聚集在一起，任何人都無法單獨過日子，而不與別人發生直接或間接的接觸。
人類是在地球上的自然條件達到一定狀態時，在世界各地形成的。雖然各地的氣候風土多少有差異，不過，所有的人類都帶著這個本質出現在世界上。
因此，當初在地球上的各地方，曾經形成很多小集團，我們通常稱作小部落，這種小部落是彼此獨立而存在于各地的。後來，部落和部落發現了彼此的存在。在這之前，一個部落裏，只有自己這一群人一起生活而已，而越過一座山，卻發現那裏也有別的部落、別的人。因爲同樣是人，彼此就很和氣地溝通起來，兩個部落雖各有獨立，但也有執手言歡的場合。
部落和部落之間存在著爭執、和解、和解後再爭執的情形。其間，無數分散的小部落就逐漸聯合，合並成一個大部落。有以和平的姿態合並的，也有借戰爭，由一方將他方以武力征服，或有的部落臣服附屬于其他的部落，使得部落逐漸擴大。人類的共同生活，便因此由小而逐漸發展至大的集團。而部落與部落之間互相通婚，下一代就有著相同的血緣，因而形成了民族。
但是，部落一旦變大，就沒有小部落那麼好統治了。因此，就必須運用智慧來理各種事情，因而産生了合適的領導者，並建立了秩序。
這種秩序仍然有“力的秩序”和“精神的秩序”之分。而力的秩序逐漸變成政治形式；精神秩序則變成宗教形式了。
在這些形式下，人類逐漸進步，團生活也慢慢提高了層次，不過，人類的本質在這期間並沒有改變，本質是永遠不會變的。而人類本著這個本質，産生了哲學家，並提出適合當時的哲理。
在這當中，文字被發明出來了。
人類發展的曆史，是先産生小王，並産生各種宗教，再由力的秩序與精神的秩序這兩大支柱，來維持發展團生活，並一直延續下去。
要維持團生活的秩序，治理家，光靠權力是不夠的。因此，就出現了宗教的教義，來作爲精神的支柱，並在其下行使權力。
兩千年前左右，西洋出現了耶稣基督，提倡以愛爲中心的神之道，及人類應有的行爲態度。這個學說在當時是劃時代的，産生共鳴的人固然很多，相反的，排斥、反對的人也不少，最後耶稣遭這些人的迫害，被釘死在十字架上。
但是，由于後來使徒們的努力，基督教的教義逐漸擴展……
松下幸之助爲人之道四 集合衆人智慧未完，請進入下一小節繼續閱讀..