[續松下幸之助爲人之道四 集合衆人智慧上一小節]至地中海沿岸諸
，最後終于變成羅馬帝的教，成爲其精神支柱，並傳遍歐洲所有的家。
亞洲方面，在耶稣基督出現之前五百年，印度就有釋迦牟尼，提出以悟道和慈悲爲中心的教義。後來佛教傳到了印度各地及鄰近諸。
另外，中在二千五百年前的春秋戰時代，小互相稱霸，出現了諸子百家等各種學說，並運用于政治上，成了民族精神長久的規範。孔子、孟子的儒家，還有老子、莊子的道家等，就是其中的代表。
中東、近東方面，五千三百年前，阿拉伯有一位預言家穆罕默德，提倡人類在惟一的真神阿拉之前，沒有階級、貧富之分，人人一律平等。穆罕默德的學說，以土耳其和阿拉伯爲中心，逐漸發展。
這個穆罕默德的學說，就叫作伊斯蘭教，和基督教、佛教並稱世界三大宗教。這種宗教和教義不會只在一個王或一個地域，往往飄洋過海，逐漸往外擴展。因此，要將宗教細分的話，有幾百個教派，但大致可分成基督教、佛教、伊斯蘭教、印度教及猶太教等。這些宗教遍布全世界。
人類的團
生活，一直不斷地發生小相爭或合並的情形，最後，終于形成大的家。有時也有大因各種理由，而分裂成幾個小的情形。特別是通過武力統治的家，最會發生這種情形。
第二次世界大戰後，世界各地所發生的戰爭，很難有准確的統計。有學者計算出，最近四百年，每年平均有一次戰爭。也有人說，記錄在曆史上的戰爭，在這五千多年當中，高達一萬數千次。
由此可見，人類天生就賦有過團生活的本
。而其團生活的規模，是隨著時代逐漸擴大的，並以力和精神兩方面，來維持共同生活的秩序。力的秩序就成了政治；精神的秩序則是宗教。在政教合一的形式下，逐漸提高團生活的
准。但是，另一方面，人類也一直不斷地爭執，並發動戰爭。
團生活的意義是什麼呢？螞蟻和蜜蜂也是築一個巢，共同住在一起。魚類也是成群地遊泳，象和猴子也是過著團生活。由這個意義來看，人類和其他大多數動物的團生活，並沒有什麼不同。
其實不然。在形式上都是過共同的生活，但是，只有人類是經常提高、發展其團生活的平。換句話說，是以更好的團生活爲目標。動物的團生活，是因其本而造成的，並不隨著時代而進步。蜜蜂現在也和幾萬年前一樣，築巢住在一起；猴子在幾萬年前，就和現在一樣成群地尋食了。由于本使然，人類自始不斷地在發展團生活，並以追求更好的團爲目標。因此也有了集合衆智、追求創意、維持良好團生活秩序的政治及宗教，並由當初的小部落，發展至今日的全球一百多個家的大團生活。
另一方面，人類被本身的利害得失及各種感情蒙蔽，人與人、與之間，彼此相爭，給團生活帶來了不良的影響。
目前的人類生活，由于科技進步、經濟發展、教育普及以及政治製的建立，因而變得富裕舒適。可是這一切並不如預期的理想，在繁榮的表面之下，有著太多的隱憂。譬如說，人類的精神生活失去了調和，變得非常不平衡；學問、知識是進步了，彼此間的不信任感也增加了，爭執事端層出不窮，團和團、家和家之間的對立與競爭，更是永不休止。
科技和經濟的進步，富裕的生活，同時也帶來了嚴重的公害問題。過去，人們可以在碧藍的天空下、清澈的溪流旁，欣賞美麗的自然，感受海的雄壯、山的峻偉。而今，天空是灰煙彌漫，河川更是渾濁汙黑，自然景觀被破壞殆盡。人類一方面享受著表面的幸福，另一方面卻被不幸的
影所籠罩。結果科學文明雖然進步，卻無法在協調融合的情況下，被有效運用。人類的團生活在形式上雖是進步了，在本質方面，則一點兒也沒有改變；甚至還在重複著一百年前、一千年前、五千年前的爭執和不幸。
松下感到，人類雖然具有過團生活及追求更好的團生活的本及使命，但是，對這些理想的本質，卻沒有充分地認識。同時也欠缺集合衆智，以改善團生活的自覺，因此本當互相協助的，反而變成彼此相爭。換言之，不能充分自覺並認識人類的本質，不能把握正確的人生觀，乃是人類團生活的最大致命傷。
如果只是依著現有的人生觀行事，那麼今後人類的生活，豈不是會一直重複著相同的錯誤嗎？因此，新人生觀的確立，順應更好的人類本質，乃是當務之急。人類今天已經面臨了這個新的轉換期，如果能本著這新的人生觀，去從事一切活動的話，就會逐漸産生協調融合的進步，過去的爭執及不幸，也將逐漸減少。如此，人類才能回歸到真正美好的團生活。團生活中各種活動的基本意義，在于提高團生活，增進人類的幸福，而且這一切的活動，都必須順應人類的本質來進行，必須以上述的新人生觀爲基礎來進步。
我們都知道，在人類的團生活中，維持外在秩序的政治和維持精神秩序的宗教，是兩大支柱。此外，對人類而言，支撐團生活物質所需的經濟活動，也是不可或缺的；而能磨練、豐富人類情
的教育、學問、道德、藝術、思想等，也相當重要。
人類的團生活，就是靠種種的活動來維持。這些活動，原本就能提高生活的品質，爲人類帶來心物合一的協調與繁榮。宗教、政治能使團生活更好，經濟、教育、科技、藝術、道德思想也是如此。並不是爲了政治、經濟才有人類的，而是有了人類才産生政治、宗教、科技、教育和道德思想的。不論站在何種角度，提高團生活是極其重要的。松下提請我們注意，要巧妙地調和各種差異，使之達到完美的境界。過去，無論從哪一方面來說，人們都是在進步方面付出較大的努力，而往往忽略了調和的重要。即使各方面都達到了進步發展的地步，但在進步方面付出太多努力，往往也爲現實生活帶來許多的問題，這樣一來，反而爲社會帶來困擾。
因此，今後除了追求個別的進步外，必須更致力于彼此間的協調。有了這種努力，才可以活用人類本質，並帶來更高更好的團生活。當然，要維持這種調和實在不易，必須大家同心協力。
松下的結論是：團生活中一切的活動，完全是爲了産生更好的團生活。如果能站在這種基本的意義上，帶動各方面的進步，則一定會産生真正美好的活動力，借此帶來團生活的發展，以達心物合一的繁榮、和平與幸福。
當大家極力謀求團生活的提高與發展時，有一件事絕對不能忘記，那就是各個團的傳統與個，也就是所謂的民……
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