[續松下幸之助爲人之道四 集合衆人智慧上一小節]、民族
，松下針對日本的傳統作了一番討論。人類的團
生活，在非常漫長的時間中逐漸發展，一百多個
家、民族的曆史，不用說，是各式各樣的，分別以不同的過程，達到今天的狀況，而在這種曆史過程中，每個家、民族均培養出特有的傳統、個，也就是所謂的民和民族。而且，這並非一朝一夕形成的，是在人類團生活相當漫長的過程中，自然地産生、培育出來的傳統智慧的累積，因而也是不容易改變的，是相當強大的力量。
因此，每個家、民族，必須充分地認識並且尊重自己的民和民族。並以此爲基礎，采撷他的優點，來治理自己的家。如果忘掉或輕視自己的民和民族，只是一味地模仿他，就會發生畫虎不成反類犬的不自然情形，也一定會引起混亂。采取他優越的方法，並用新理論及新思想加以改革後，再實行于本，是相當重要的。無論如何，都必須配合自己家、民族的民和民族來進行。
同時，這種家民族的傳統、個，也必須分別經過其他家民族的民認可。而且，不只是彼此認可這種傳統和個，而且要互相尊重。更進一步地，要彼此互相運用，集合各、各民族的智慧，以提高衆智。如果彼此輕視否定他的民和民族，要求別采取和自己相同的生活形式和政治實，就會給其他家、民族帶來不幸，從而産生各種紛爭及戰爭。
當今世界，正呈現這種不好的情形，以致雖然文化進步、文明發達，但爭執和混亂卻不止息。
今天，“幹涉內政”及“民族自決”等名詞常被提出，大家不喜歡內政被幹涉，重視民族自決。但是，這種情況似乎是一廂情願的，並非世界上所有的家都能做到。
松下認爲，所謂家民族的傳統、個，就是爲了産生更好的團生活所不應忘記的本質，也就是出發點。爲了家能健全地發展，就要在其傳統個上站穩腳跟，同時要經常吸收順應時代新
流的種種觀念來治理家。而且，各家、各民族要相互尊重他的民和民族，進而集合家、民族間的衆智，加以提高。至此，各個家、民族，乃至于世界上所有人們協調的繁榮、和平與幸福，都會一一逐步實現的。
日本這個家的傳統及民族，有許多獨特的地方。其中最特別的一項特質，是日本人很注重團隊精神，因而很自然地具有集合衆智的習慣。這種習慣，培養出大和民族特有的民族。
日本自古就有“八百萬神”的傳說。據說日本有很多的神，而這些神一旦碰到什麼事情，就會聚集在一起討論作決定。現存最古老的日本史書“古事記”上，就描寫八百萬神聚集在天安河的河原，以天照大神爲中心，交換衆議的情形。這雖然只是一則神話，但已充分反映了日本的民族，能集合衆智，解決問題。
日本著名的聖德太子在“十七條憲法”當中的最後一條，也明載了“不可獨斷大事，必由衆人討論之”。另外象明治天皇的“五條誓文”的第一條也說“要大興會議，以公論決定萬機”。這都是集合衆智以作決定的傳統思想使然。
日本自很久以前，在各地設有很多鎮守地方的神社。當人們有事時，就到這裏來谒見神，或者定期去祭拜。這些神社當中，大都以天照大神爲首，並供奉各種神明和曆代天皇。此外，也有供奉菅原道真的天滿宮，及供奉上山千信的上山神社，還有供奉豐臣秀吉的豐神社、二宮尊德的二宮神社、佐倉宗五郎的佐倉神社以及吉田松蔭的松蔭神社等。把對當代有特殊貢獻的人以及愛志士，當作神來祭拜的例子很多。不只是神社，祭祀各種佛或各行各業的祖師爺的佛寺，也不在少數。日本人民常藉著祭拜神佛，來提高自己的心、端正自己的品、豐富自己的情
，或者緬懷、感謝傑出先人的功德和遺迹，以作爲自己的規範。這種習慣，在不知不覺當中自然而然地演變成一個風俗，代代相傳，成了日本的優良傳統。
日本人一向喜歡本著自己的傳統和民族，來集合外來的智慧。過去日本的曆史上，有極多的事物是由海外引進來的。例如佛教、儒家思想和道德觀，以及漢字、政治結構和社會製度、美術工藝、科技文明等，都是在二千五百年的曆史過程中，陸續引進日本，藉以提高日本人民生活，並發展日本的文化。
日本人一直很善于站在日本的傳統，來活用外來的事物，而不只是一味地模仿。就拿佛教來說吧，曆代的日本天皇當中，自聖武天皇而下，笃信佛教的爲數不少。可是，這畢竟是天皇個人的事，天皇並不在公開場合宣揚佛教，他還是秉持傳統，祭祀開的皇祖皇宗的神靈，只是另外附帶地拜佛而已。人民當中也有很多佛教徒，不過他們還是把祖先的牌位，擺在佛壇的正中央，並且也照常去神社。日本就在傳統思想中，融入了佛教，使之成爲適合日本人的佛教教義，並加以發展，使得佛教在日本開花結果。
儒教也是如此。日本也從漢字當中，發明出獨一無二的美麗假名。到了近代，更從西歐傳入科技及生産的方法。
日本的民族，就是在這二千五百年當中，漸漸演變爲一種既定的形式。即使在家與家的關系上，也一直建立在自己的傳統之上。因此今天的日本人，對于他們祖先所傳下來的事物仍然很重視。
如此，日本在不知不覺當中，養成了集合衆智的好習慣。無論在內政或外交上，都是極自然地進行著集合衆智，提高團生活的事情，這就是日本的好傳統與好的民族。
今天的日本人，必須確實自覺並認識這些優點，並站在這些好的傳統上，集合衆智，實現促進全世界調和與繁榮、和平、幸福的理想。
松下認爲，只有自由、秩序與進步三足鼎立，群生活才能平衡發展。
所謂人生之道，乃是促進團生活進步發展之道。我們如果真的想追求更好的團生活，並想實現這個理想的話，就必須正確認識人生之道，並在團生活的各個方面努力實踐。但是，團所涵蓋的層面很多。例如家庭就是一個團，公司也是一個團，整個社會、家或全世界，也都是不同層面的團。如果更廣泛地界定，很多家聚成的世界、際社會、人類社會等都是團，宇宙也是一切萬物所組成的大團。
如果要在團生活上，求得更進步的發展，也就是希望每個大小不同的團，都能分別進行其美好的團生活，就得正確地實踐這個人生之道。
要進行這種以人生之道爲根基的團生活，要以什麼姿態具地去實現呢？以家爲例，世界上的每個家，都分別擁有他們自己的文化和……
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