[續彼德原理第一章 危機上一小節]tion）效應正代表我們正在蹂躏著自己的星球；我們過度渴望所謂的“增長”，殊不知提升
家生産總值也正是掠奪人類資産的明證，而經濟成長的美夢，及像這種糾纏盤結的“恩賜”，最終會成爲我們的噩夢。
當家變得蒼老，藝術美學亦不再引人入勝，而重商情結卻比比皆是。
——布萊克（william blake）
在一九三八年，我開始參加教師課程時，就有心理准備在未來成爲一名傳道授業的教授；然而在實際從事教學之前，我也不斷尋找大衆教育問題的解答，事實上二十五年來，每年我在研讀不同課程時也從未間斷思考，開始我只是在乎自己的教學，思圖改進，但以後找也開始關心其他老師如何改進教學方式，盼望使爲人師長者能更加稱職。
從研讀自然科學逐漸移轉興趣至社會科學領域，使我更能領略科學與人生之間微妙的關系，然而我們對科學的研究，似乎無法與實際社會進步的情況相結合。所謂的科學與技術似乎自行發展，有著精確的演算與抽象的定義或分析，考慮衆多因素，卻獨缺對“人”的考慮，換言之，人類的創造的科技使得人已無法以社會約束力指導其發展。我相信教育必須做某些改革，使得孩子們能關懷萬物、聰慧理
，進而能與他人和平相
，與環境和自然“和諧”生活在同一星球之上，並且在科技化的世界當中，擁有滿足的個人生活。
在十九世紀初，很少人需要廣告撰稿人去告訴他們究竟有何需求。
——加爾布雷斯（john kenneth galbraith）
在我察覺到問題時，便知道最重要的改革步驟，首先須從教師本身教育著手，而那些頗受歡迎的教育改革提案，例如小班製教學。更多之財力支援、好的書籍、完善的設備及建物築，諸如此類的提議若沒有完備的師資伴隨增加，就往往沒有多大價值。完備的師資就是教師能夠具備相當程度的能力。我致力于建築一種提升教師能力的有效方法與一系列的改進計劃。而這種方法就是“系統漸進法”。此方法雖然耗時，但其結果證明此法比以往傳統方法來得有效。也由于系統漸進法之成功，使我聯想到或許也可適用于改善其他人文或社會情況。
事實上，系統漸進的概念並非首創，它最偉大的成就就是太空計劃，使人類能登陸月球，盡管成就如此“高超”，這觀念卻從未在人文之課題上加以應用。
譴責科技，就好像是忘記那綠油油的美麗花園，是由海
淡化後加以灌溉而成的；然而頌揚科技成就，也像是忘了原子彈投擲在廣島所造成的損害一樣。
——蔡斯（stuart chase）
循環 由于人類具有創造的天，使得人類成爲無可救葯的系統建立者。環視整個人類曆史。人類將所有的觀察納入系統之中，人類創造發明了法律製度以規範其社會行爲；更製定航行規則、道路網，並且也將諸多知識納入所謂科學範疇之中。除此之外，也將人類的未知事物納入信仰、宗教及玄奧的
系之中，所有人類各期的社會，不論身文明或原始時代，都可算是人類自創的系統，我們擁有的科技文明，不論是簡單的工具、武器或是電子、傳播輸送網絡，都是由人類所自創的系統。
不幸的是，這些大多數由人類爲了理社會問題而建立的系統，都是天馬行空的任意發展，即鮮少注意到長程發展的結果。沒有人料想到大氣層會受到汙染，也沒有人會料想到社會福利所衍生出的諸多問題；從沒人想到致力于醫葯的發明，竟也會衍生出社會上老人與新生兒的問題，也沒有人會想到富裕的結果竟會發生背後的貧窮現象。
我們益精市的農民仍然種植作物以供應全城居民，而在理與運送這些農作物的過程中，需要多方配合，如農夫需要種籽、飼料、肥料、除蟲劑以及其他化學葯品，以幫助作物的種植與生長；卡車及火車載運農作物到達經銷商之手。但是以往雲雀的叫聲已被隆重的機械引擎聲所取代，除草時各種油料排氣淹沒了原有的幹草香。在城鎮的肮髒侖庫中，新鮮的農作物被加工理，最後運抵商店或超市供人們購買及消費。
文明的道路，系由錫罐所鋪設而成。
——哈伯德（elbert hubbard）
今天，以系統的觀點分析這些過程，顯而易見的有許多現象未被察覺，像是在整個過程中的産生之廢料，就從沒被解釋或加以說明。泥土中的有機物可轉化成可食用的植物、但亦有些在過程中被抛棄或被經銷者丟棄。有些部分如皮、葉、殘余等變成家庭垃圾，這些垃圾不是在城市的垃圾場中就是在下道中，逐步流入益精灣中，這是一種單向的流動。，農地上的有機物逐漸耗盡，而河流、海灣卻滿布氮及肮髒的廢物。系統分析家可以斷定整個自生産到加工理以及行銷是種精密而有組織的流程，然而對于所産生的廢棄物能夠再利用、再循環重生的簡單道理，即視之爲“無利可圖”或“毫無價值”。因此，一個完備的系統應當是在政府願意支援及補助計劃下建立，或是由産業界本身發現所謂的“廢棄物”有利可圖，在如此的概念下，所有自生産到消費的流程系統，包含所産生的“廢棄物”之再生利用，使有機廢料回歸泥土，借以維持生態平衡，才能使整個流程達到零汙染的境界。
這種再生的概念，對長年以耕作爲生的人們而言是理所當然，再簡單不過的道理；過去幾千年以來，同樣的土地被耕種卻仍生生不息，原因即是有機養料能回歸到泥上中。
系統分析家指出，益精山谷由于腐植土的流失，使得撒人士中的化學肥料在滲人士中之後流到河裏，農民更因土中化學肥料不足而變本加厲地添加，于是河流的汙染更加嚴重。另外，生産化學肥料的普利葛拉特工廠座落于河流上遊的益精湖岸，化學物質及廢棄物流入益精河，加上農業汙染物質，使得溝渠到漲漫著有毒的易燃氣，甚至已有多次在河面上起火而甚至毀壞河面上橋梁的紀錄。船只航行在繁忙的道中也會汙染面，大部分的
類因而死亡，河流更因此喪失了娛樂休閑的功能，而這河正是益精市的源。諷刺的是，當這一切發生的同時，我們短視的市長卻仍在爲益精市的工業化，不遺余力地大力鼓吹。
我們再檢視這些農、工業，亦可發現另一問題，那就是殺蟲劑的使用方式。以往我們均小心謹慎地使用，然而現在殺蟲劑也加入汙染的行列，肆無忌憚的沖入河流及空氣中，即使殺蟲劑能夠發揮效用，但同時它也殺死了益蟲及食肉動物，而這些正是害蟲的天然敵人。借著風力、毒劑四飄送，毒害野生及家養的動物，甚至農民本身亦身受其害。毒劑亦借由雨的流失而滲入河，流入海中，使得原本即因化學工廠排汙染的海灣更形惡化，魚類大量死亡一賴捕爲食的海鳥亦因此遭殃，無法生蛋孵育；人類吃了有毒的魚導致細胞毒素累積，而嬰兒亦喝進食用毒草的
牛所産的牛
等，怪象比比皆是。
系統分析家須再審視這些農業殘留物的問題，或能發現在整個流程中其數量是如此巨大，雖然經銷商在流程中因使用了瓦楞板而便利不少，卻沒留意它是否可以回收，這些紙板最後全部堆積在益精市的垃圾場中。在市場中，消費者選購果及蔬菜，然後用塑料袋加以盛裝，顧客在櫃臺結帳，又將這些塑料袋集合置入紙袋中，當消費者回家之後，這些紙袋、塑料袋全部成了家庭垃圾。
目前最令人憂心的是，整個系統從生産到行銷，並沒有所謂回饋于泥土的過程，其結果往往是生産率提高了卻又造成另上次災禍的發生，每一時生命所依賴的土地，因環境惡化的循環而每下愈況，汙染愈形嚴重。
若由盲者引導盲者，則兩人皆跌入溝中。
——馬太福音十五章 十四節（matt．15：l4）
慾解決這些摧毀力強大的科技文明效應，必須製定必要之法律以規範廢棄物流入河中，廢氣排入空氣及食物含毒量之檢測等。這雖屬必要，但這也只是減緩環境惡化的時間罷了，實質上並沒有改變這種單向系統終將導致災禍的宿命。
與“非得即失”的研究法相比，系統漸進法的主要目的即是將系統中每一單位能合作和諧，這不是什麼新鮮或神奇的方法，新穎的是分析家在系統中技術發展的程度，尤其是理較具規模的難題更是如此。漸進法的本質即在使常識能夠合乎邏輯地加以有效利用，雖然只是普通常識，但整套方法亦須大量而精確的知識予以強化，也需要學術的嚴謹紀律，使知識能有效應用在問題的分析與解決之上，即使是再傑出的專家，若沒有正確的信息資料，往往導致錯誤的結果，但其強調的是分析與決策，並且此二項是建立在完整、有序、符合邏輯及精確的前提要求之下。借著系統漸進不斷地應用，就可先糾正這類的錯誤並重獲和諧。
“彼德計劃”便是基于系統活動力，應用在解決人類一些問題、“彼德計劃”不在塑造一個烏托邦的社會，而在盡力使生存在此星球上的人類及環境能維持一種“和諧”的關系，“彼德計劃”是一種具活力的過程，使個人及社會能朝更高品質之生活邁進，而非居更危險的環境。
我們究竟有無系統，這倒無庸置疑——我們會有系統，因發明系統是人類的天賦。重要的是，我們是否允許系統中任一單位破壞我們原本具有的本能？或者是應用系統中之任一單位，配合知識的研究而使我們生存得更好，具備更合乎自然和諧之能力。我們願意提升科技，但在此成就的背後，我們能漠視環境生態的需求嗎？若我們能深刻會上述議題，則人類更偉大的世紀，即將很快地來臨。
逝者已矣，而未來正
之在我。
——羅伯遜（f·w·robertson）
……《彼德原理》第一章 危機在線閱讀結束，下一章“第二章 病危”更精彩的內容等著您..