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《彼德原理》第十章 參與

經濟類作品

  到網球場是去打球,而非察看邊線是否畫得筆直。

  ——弗羅斯特(robert frost)

  當瀕臨深不可測的境地時,唯一真正可行的行動就是退一步深思,然後改變方法。我們已尋覓解決目前困境的方法,並且分析我們所能獲致的利益,現在,是應該轉變策略,使不合時宜的系統成爲新文明的時候。

  不具思考的行爲,就象沒有瞄靶而盲目射擊。

  ——福布斯(b.c.frobes)

  從耗竭資源式的經濟,轉變成“求生存”的經濟型式,生活的形態即是重要的關鍵。尤其是我們想改變一些生活方式以減少環境的惡化,和增加解決之道時。個人的轉變,會連帶牽動許多原有的生活層面,例如:把鋁罐、錫罐、舊報紙及雜志、瓶罐等拿到資源回收中心捐出舊yi或家用品給慈善機構、戒煙而且不再汙染空氣、chu理花園廢棄物、在自己的花園建立自然的生態循環、老舊的建築重新翻新以節省不必要的能源消耗(這些能源原可能主要消耗在製造新的建材上面)、有效隔絕房舍與外界寒冷之接觸,借此減少熱能取暖的能源;在所chu的生活環境中,如辦公室、教室或社交xing的場合,減少紙杯或塑膠杯的使用而以磁杯代之。樹木能吸收二氧化碳並釋出氧氣,改善我們生存的環境,並能遮蔽房舍以防太陽光直接照射,在夏天樹木成yin使房舍溫度降低,在冬天,其隔離效果亦可使你的暖氣費用減低,借此改善生活環境。若你買了一株活的聖誕樹,等到節日過後,你就可以把它栽種在後院或捐給公園。

  所有轉變策略的行爲,其原則並不難了解。每一件事物,不管是使用、獲得或是chu理的方式,都會對環境造成影響,所以我們必須注意物件的來源及它們最後的“命運”,借著抑製不必要的消費行爲,而能減少抛棄行爲及減少所謂過時的觀念,這也對環保有莫大助益。

  光說不練,廢而無用。

  ——豪爾(manly hall)

  即使個人時時注意這些原則,仍不能解決環境惡化的問題,但借此可以影響許多人;若百萬人們持續往日的生活方式而不改變,則可能造成諸多問題;但如果百萬人身ti力行則能産生改變的契機。

  “人民”的意義,其實只不過是千百萬的個人而已。

  ——布萊斯(lord bryce)

  有許多人及組織現都全心致力于如何把毀滅xing的社會轉化成文明的延續,借著你我的參與及財務上的支持,人民及組織都能夠強化解決問題的能力。支持轉變的策略或許也包含政治或投票的支持,寫信反映、請願、抵製某些産品或公司、糾察汙染者及不誠實的企業,

  人的價值即在能夠忙碌地從事有意義的事。

  ——奧裏利厄斯(marcus aurelius)

  只有借由系統途徑,方能解決諸多問題。目前運輸困境、能源短缺及汙染等問題,並不能借火車、飛機、船舶、汽車、卡車等交通工具互相競爭來解決;唯有各運輸單位互相配合、互動,才能達到一個有效率的系統,只有超越過去人類對lang費和破壞的忽視,人類文明才能進步到使環境相關成員彼此相互和諧的境地。這種整ti系統的建立,比單一運輸科技的發展來得實際而有建設xing

  我們能夠成爲具有創意的生態建築家,借此保護各地區的動植物。

  ——米德(shepherd mead)

  早期一些生態保護的措施亦相當成功,gui類繁殖保護使原本空虛的湖泊河流區域活絡起來,泰晤土河重燃生機、魚兒重現;在英guo,已實際開始抽取下shui道中的有機物質,排放較潔淨的shui至河流中;而有機物則被作爲肥料;再經由刻意設計建造的管子,將肥料排放于農業區以灌溉耕土,或是使不毛之地成爲農田。

  人借決策塑造環境,進而亦塑造自我。

  ——迪博斯(rene dubos)

  借由自然生態循環系統的創造,我們才能改善地球;並將它轉化爲愉悅、永久、崇高之他,供我們居住。

  我們今天所面臨的難題,均是上世紀一些短視措施所造成的。

  ——福裏斯特(jay forrester)

  “彼德計劃”即在提供轉變策略的實例,借此使整個系統起動,並朝正確的方向前進。

  系統就是我們本身。

  ——賽登柏(art seidenbaum)

  

彼德人

  若我們自顧忙于私事而局限于自己的後院中。宇宙短期內或許不會出什麼問題。若我們等待領袖帶領我們tuo離黑暗,進入光明的明天,我們會發覺自己無疑是癡人作夢而永久活在等待中;若期待政府作先鋒,那也會如幻夢破碎般毫無結果。

  以往我們都是譴責做壞事的人來改善我們生存的環境。雖然h此被糾察出來的害群之馬很多,但重要的足我們人人在心中劃出養惡的界線。未術的前途在于我們對自己行爲能夠自知自覺並表示關切。

  意識的驅使,使我們感受時間及空間的不同。

  ——威爾斯(h.g.wells)

  假和平之名而從事暴力,其實心中就已充滿仇恨。地球日的活動參與者將啤酒罐丟置于草地上即是汙染環境的行爲。我們對事務熱心激情地研析亦帶有高度的危險se彩,雖然激情是推展事務的原動力,然而有時激情也算是一種憤怒,而對他人仇恨變成是自我毀滅而且不具生産xing。厭惡他人汙染我們的環境是很自然的,但憤怒必須有適當且具建設xing之管道予以宣泄,我們所需的是資訊充足正確、有紀律且具決心堅持信譽的人。

  人若沒有熱情。則行動必無原則及動機。

  ——愛爾維修(claude andrien helvetius)

  若你自簡易的議題著手,=建立信心及完成准備,方能承擔更大的問題,這不是烈士的精神,而是借此能力,成功地加強個人的意志力。

  烈士立下壞的榜樣。

  ——羅素(david russell)

  你必須對你以往成長時所深信不疑的信條加以質疑,並且專心致志于未來人類所可能面臨的問題。最後的成功在在于你對誠實、和平及地球之愛的承諾。

  我發覺人本身就是社會動力的最佳儲存所。

  ——傑弗遜(thomas jefferson)

  

彼德購買者

  當你到超級市場、汽車商或投資顧問那兒,你所作的任何決定,都會對你所呼吸的空氣、飲shui及我們的未來産生影響,不管是好還是壞。首先,你買的産品對環境會有直接的影響,它可能造成環境汙染,或是其生産過程會産生不可替代的毀滅xing資源;其次,當你購買一項産品或勞務,你即影響勞務或産品生産者的……

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