古代法
- 序
- 【預覽】本書的主要目的，在扼要地說明反映于“古代法”中的人類最早的某些觀念，並指出這些觀念同現代思想的關系。如果沒有像羅馬法那樣的一套法律～✿《古代法》第1章正文內容✿～論的淵源、意義與價值，著者如不說明其意見，則其所承擔的工作，將不能做得深入透澈。亨利·梅因在線閱讀《古代法》序..
- 導言
- 【預覽】有關法律的書籍，不論是古代法或現代法，並不常常能吸引很多的讀者；但十八世紀和十九世紀分別産生了一本著名的法律書籍，對當代的和以後的～✿《古代法》第2章正文內容✿～。喀萊頓·墾蔔·亞倫（lll）1931年在線閱讀《古代法》導言..
- 分卷
- 第一章 古代法典
- 【預覽】世界上最著名的一個法律學製度從一部“法典”（）開始，也隨著它而結束。從羅馬法曆史的開始到結束，它的釋義者一貫地在其用語中暗～✿《古代法》第3章正文內容✿～沒有公布，羅馬人的文明將像印度文明那樣地無力和惡化，但至少這是可以斷定的，他們有了法典，才避免了那樣不幸的遭遇。在線閱讀《古代法》第一章 古代法典..
- 第二章 法律擬製
- 【預覽】當原始法律一經製成“法典”，所謂法律自發的發展，便告中止。自此以後，對它起著影響的，如果確有影響的話，便都是有意的和來自外界的。。～✿《古代法》第4章正文內容✿～局已産生了；一個永久的上訴法院和一個特許的評釋集將在不久之後産生了；這樣，我們就被帶到更接近于我們今日的觀念了。在線閱讀《古代法》第二章 法律擬製..
- 第三章 自然法與衡平
- 【預覽】有些法律原則由于固有的優越性而有代替舊有法律的權利，這種理論很早就在羅馬國家和英國廣泛流行。這一類原則存在于任何製度中，在以前各章～✿《古代法》第5章正文內容✿～們在開始討論衡平法院的審判權時就在自然公正和民事公正之間加以明白的區分，那真是把羅馬自然法學理的要旨全部采納了。在線閱讀《古代法》第三章 自然法與..
- 第四章 自然法的現代史
- 【預覽】從前面所說的，可以推斷，改變羅馬法律學的理論決不能被認爲有哲學上的正確性。這種理論事實上包括了“思想的混合方式”之一，這種所謂思想～✿《古代法》第6章正文內容✿～球上一塊土地的所有權聯系起來，換言之，並沒有成爲對領土的主權——，則格羅修斯的理論，就將有四分之三無法加以適用。在線閱讀《古代法》第四章 自然法的..
- 第五章 原始社會與古代法
- 【預覽】在近代，法律學這個主題作爲科學研究的必要性，是一向被重視的，由于感到這種必要而提出的論文來自各個不同方面，但是，如果說，到現在爲止～✿《古代法》第7章正文內容✿～作爲合意的直接或間接結果的那種狀態，則我們可以說，所有進步社會的運動，到此處爲止，是一個“從身分到契約”的運動。在線閱讀《古代法》第五章 原始社會..
- 第六章 遺囑繼承的早期史
- 【預覽】我們在英國研究“法律學”，如果想要表示出曆史的研究方法的優越性，超過其他流行在我們中間的任何方法，則“遺命”（～✿《古代法》第8章正文內容✿～薩維尼的研究，顯示出在西羅馬帝國，直到中世紀，舊的“曼企帕地荷遺命”連同讓與、銅和天平等工具，仍舊被繼續使用著。在線閱讀《古代法》第六章 遺囑繼承..
- 第七章 古今有關遺囑與繼承的各種思想
- 【預覽】雖然現代歐洲“遺囑法”中有許多地方和過去人類所實行的最古的遺囑處分有著密切的聯系，但在“遺囑”和“繼承”這個主題上，古代和現代思想～✿《古代法》第9章正文內容✿～繼承之子。聖經上以撒與其子的曆史中所提到的祝福，有時被指爲一種遺囑，但這似乎應該被認爲是一種指定一個長子的方式。在線閱讀《古代法》第七章 古今有關..
- 第八章 財産的早期史
- 【預覽】羅馬“法學階梯”在對各種各樣的所有權下了定義之後，進而討論“取得財産的自然方式”。凡是不熟悉法律學史的人，對于這些取得的“自然方式～✿《古代法》第10章正文內容✿～的意味，這是無可爭辯的。在宮庭中侍奉君主的人放棄了某種屬于絕對個人自由的東西，即自主財産所有人最足以驕傲的特權。在線閱讀《古代法》第八章 財産的早..
- 第九章 契約的早期史
- 【預覽】關于我們所處的時代，能一見而立即同意接受的一般命題是這樣一個說法，即我們今日的社會和以前曆代社會之間所存在的主要不同之點；乃在于契～✿《古代法》第11章正文內容✿～規則正是來自那些法律概念；如果說蠻族的習慣和製度有一個特點比另一個特點更爲顯著，那末這個特點就是它們的極端一致。在線閱讀《古代法》第九章 契約的早..
- 第十章 侵權和犯罪的早期史
- 【預覽】“條頓法典”（）包括我們盎格魯撒克遜的法典在內，是流傳到我們手裏的唯一的古代世俗法律，關于它原來的規～✿《古代法》第12章正文內容✿～，不爲定罪，基督對于把他出賣致死的，也不爲定罪，他命令一個君主應該受人愛戴，象他自己受人愛戴一樣。”在線閱讀《古代法》第十章 侵權和犯..
