論語別裁
- 前言
- 【預覽】回首十五年的歲月，不算太多，但也不少。可是我對于時間，生性善忘，悠悠忽忽，真不知老之將至，現在爲了出版這本《論語》講錄，翻檢以前的～✿《論語別裁》第1章正文內容✿～個人一得所見，不入學術預流，未足以論下學上達之事也。歲次丙辰（一九七六）年三月南懷瑾記于臺北在線閱讀《論語別裁》前言..
- 學而第一
- 【預覽】三言四語現在各大專學校的學生，有一個新稱號——“三四教授”。假如我們看見一位不～✿《論語別裁》第2章正文內容✿～麼在心中怨恨不要怕人家不了解你，最重要的是你是否了解別人。于是這一篇作學問的目的，到這裏得到結論，整個結束。在線閱讀《論語別裁》學而第一..
- 爲政第二
- 【預覽】孔子不談政治第一篇《學而》是講個人作學問的內在修養，接著下來第二篇《爲政》則是講學問的外用。不～✿《論語別裁》第3章正文內容✿～勇爲。所以把這句話加在《爲政》篇的最後，這是爲政的基本精神——要有見義而爲的大勇；要有人溺己溺，人饑己饑的胸懷。在線閱讀《論語別裁》爲政第二..
- 八佾第三
- 【預覽】禮樂衣冠首先，我們對本篇篇名作個簡單的解釋：八佾——“佾”與“儀”同音，如今在孔廟中拿羽毛，在祭孔典禮中所舞蹈的～✿《論語別裁》第4章正文內容✿～情形，豈止春秋戰國而已呢《八佾》這一片，把前後對照起來，很明顯地可以看出來，他完全是在闡揚中國文化的思想精神。在線閱讀《論語別裁》八佾第三..
- 裏仁第四
- 【預覽】那“仁”卻在燈火闌珊處現在我們講到《論語》第四篇，是最重要的一篇，這篇的問題很大。首先談第四篇～✿《論語別裁》第5章正文內容✿～作人真不容易，的確須要多體會曆史、多體會人生。然後才能做到“造次必于是，顛沛必于是。”隨時隨地裏居于仁道之境了。在線閱讀《論語別裁》裏仁第四..
- 公冶長第五
- 【預覽】以上四篇是孔門學問之道的綱要，本篇是拿事例來說明孔門的學問，對話錄和討論集的味道更濃。孔門學問之道多半是講“用”～✿《論語別裁》第6章正文內容✿～因爲沒有學養，不知道把這種道德心理的基本因素培養出來。要使這種心理上善良的本質見之于行爲，就必須加上學問的陶冶。在線閱讀《論語別裁》公冶長第五..
- 雍也第六
- 【預覽】上一篇《公冶長》，是對前四篇整個學問系統，作一對話式討論的前半集，本篇第六篇《雍也》是和第五篇的性質相銜接起來的，也就是討論印證的～✿《論語別裁》第7章正文內容✿～走的。現在第六篇《雍也》講完了。這六篇連起來，等于是全部《論語》中孔子師生之間學問問答的綱要。在線閱讀《論語別裁》雍也第六..
- 述而第七
- 【預覽】《論語·述而》第七，等于是《學而》這一篇的注解，並且連帶發揮前面六篇的內涵，引伸了學問之道。述，即是敘述、記述的意義。～✿《論語別裁》第8章正文內容✿～的情形，而以孔子來作爲榜樣，用白話翻譯過來就是有莊嚴的溫和，有自然的威儀而並不凶狠，永遠是那樣安詳而恭敬的神態。在線閱讀《論語別裁》述而第七..
- 泰伯第八
- 【預覽】薄帝王而不爲《泰伯》第八這一篇，等于是第二篇《爲政》的個人學問修養的引伸注解。第八篇的題目《泰伯》，也就是這一篇～✿《論語別裁》第9章正文內容✿～盡心盡力辦好水利。孔子對禹有這三個觀點，所以他說禹對于中國文化有這樣大的貢獻，實在無話可講，沒有一點可以批評的。在線閱讀《論語別裁》泰伯第八..
- 子罕第九
- 【預覽】利害交關的生命意義第九篇《子罕》，可以說是第五篇《公冶長》、第六篇《雍也》兩篇內容的引伸。多半是講孔子的思想，與～✿《論語別裁》第10章正文內容✿～素描。本其中，可以看出他的思想和爲人處世的一方面，等于研究孔子的一個結論，我們暫時把它保留。上論到此就告一段落。在線閱讀《論語別裁》子罕第九..
- 鄉黨第十
- 【預覽】我們還有一篇沒有講的第十篇《鄉黨》。這一篇不補講了。《鄉黨》這一篇，以現在觀念來說，都是描述孔子的生活形態，以現代新聞報道的方式來～✿《論語別裁》第11章正文內容✿～一篇，記載孔子如何作人。後世的人們，敬重他的成就便尊稱他所謂“聖人”。人人都可成聖，只看自己如何做到聖地的成就。在線閱讀《論語別裁》鄉黨第十..
- 先進第十一
- 【預覽】半部《論語》現在我們開始講下論。把下論講完了再回來講上論的第十篇，作爲總結論。假使將來諸位教後一輩青年，我提供各～✿《論語別裁》第12章正文內容✿～就不同了，同樣希求大同之世，但成功不必在我，而著重于文教方面，真正說中了孔子的心事，所以孔子感歎：“吾與點也。”在線閱讀《論語別裁》先進第十一..
- 顔淵第十二
- 【預覽】天人合一下論《先進》第十一篇已經講完了，這是對于上論的《學而》——個人的內養，《爲政》——個人發揮到外用的一些事～✿《論語別裁》第13章正文內容✿～友之道，同時再度表明作人也就是仁的用。所謂仁就是愛人；也是人與人之間相處和自處的高度修養；也可以說是作人的藝術。在線閱讀《論語別裁》顔淵第十二..
- 子路第十三
- 【預覽】現在講《子路第十三》篇，以連貫的觀念來看，這篇文章是對上論《爲政》篇以後所作的發揮。就是說一個人學問的內在修養與外用，當然包括了過～✿《論語別裁》第14章正文內容✿～國武功的道理也是一樣，練拳、練刀、練劍的人，要練到最高的武功，可不是爲了輕易殺害別人，而主要在于求得和平的自衛。在線閱讀《論語別裁》子路第十三..
- 憲問第十四
- 【預覽】俠隱中人——原憲現在講《憲問第十四》篇。這一篇是上論《裏仁》篇的發揮與引伸。首先，在這個題目裏～✿《論語別裁》第15章正文內容✿～頭。而前輩說我們年輕人如何，就一肚子不高興。到了中年以上，人家說我們是老先生，也很不高興，想退回年輕，做不到了。在線閱讀《論語別裁》憲問第十四..
- 衛靈公第十五
- 【預覽】衛靈公問陳于孔子。孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。明人遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路愠～✿《論語別裁》第16章正文內容✿～上消耗的，所以人才有衰老、死亡。這些都是由大樂師的眼睛而引起的，暫且擱置，以後如有機會，再談這個理論的正確與否。在線閱讀《論語別裁》衛靈公第十五..
- 季氏第十六
- 【預覽】興滅繼絕根據我們研究的方針，這裏第十六篇與上論第六篇《雍也》有互相呼應的關系。第六篇講《冉雍》——仲弓，孔子提到～✿《論語別裁》第17章正文內容✿～是花樣百出，各行其是。文化的複興應該表裏同時進行，現在的國民生活須知，應加以廣泛而詳盡的訂定，以適合現今的需要。在線閱讀《論語別裁》季氏第十六..
- 陽貨第十七
- 【預覽】以《論語》全書二十篇而言，最後的幾篇等于作結論了。尤其這裏第十七篇，是上論第七篇《述而》的引伸，所講大都是孔子爲人處世的重點，後世～✿《論語別裁》第18章正文內容✿～到了，不要再教育，自己也能改正好了。但結果還有許多毛病，很多的壞事改不過來，這就不要說了，這已經定型，改不了啦在線閱讀《論語別裁》陽貨第十七..
- 微子第十八
- 【預覽】現在講《微子第十八》篇，這一篇和第八篇《泰伯》有相呼應的作用，也可以說，這兩篇是連續的。《泰伯》篇是上論接近結論的一篇，《微子》這～✿《論語別裁》第19章正文內容✿～八百年天下的基礎，並不簡單，全是靠人才濟濟，同心協力所致。對這八個人的曆史，我們保存的資料不太多，暫且到此打住。在線閱讀《論語別裁》微子第十八..
- 子張第十九
- 【預覽】第十九篇的記載，與上論第九篇《子罕篇》性質有相同之處。《子罕》這一篇，記載當時孔子做學問、言論、行爲的實際教育理論，現在《子張第十～✿《論語別裁》第20章正文內容✿～還更好呢“如之何其可及也”就是說怎麼辦得到呢這也可以說是子貢真誠懇切的定論，這也是子貢情深意真的心聲吐露。在線閱讀《論語別裁》子張第十九..
- 堯曰第二十
- 【預覽】《堯曰》這篇，我們要用另一個觀點研究了。《論語》這部書，有些是孔子的弟子記載孔子的言行，到後來的幾篇是孔子的門人們——也就是再傳弟～✿《論語別裁》第21章正文內容✿～論語》的精神大致是如此。對與不對，我也不知道。我的學識止于如此，如果明天更有深造，那又另作別論了。——一笑——。在線閱讀《論語別裁》堯曰第二十..
- 附錄 孔學新語自序
- 【預覽】髫年入學，初課四書；壯歲窮經，終慚三學。雖遊心于佛道，探性命之真如；猶輸志于宏儒，樂治平之實際。況幹戈擾攘，河山之面目全非；世變頻～✿《論語別裁》第22章正文內容✿～風雨艱危中的人生目的和精神，這便是我所要馨香禱祝的了。歲次壬寅（一九六二年）八月南懷瑾記于臺北在線閱讀《論語別裁》附錄 孔學新語自..