錯綜複雜
其次要了解的，我們常常說某件事錯綜複雜，這錯綜複雜的語源，就是本自《易經》，《易經》的範圍太廣，真可說是“錯、綜、複、雜”。這四字的意思是指卦變而言，我們常說某人變卦，變卦是卦變的顛倒語，我們中
人說話，常常都是來自《易經》，如說：“不三不四”，爲什麼不說“不五不六”或“不一不二”呢？“不三不四”這句話，又是根據《易經》來的。因爲《易經》的道理，卦的第三爻和第四爻最重要，這兩爻在卦的正中間，亦是中心的位置，如果一個人不成樣子，就被形容爲“不三不四”。又如“亂七八糟”，即是從遊魂卦、歸魂卦來的，中人
都在引用《易經》的話，只是自己不知道而已。
錯卦與綜卦是什麼意思？
卦的錯綜複雜是什麼意思？現在先說綜卦，爲了使大家看八卦圖案的方便，還是舉乾卦爲例來說明：
囗乾卦的第一爻變爲囗女後卦，如果把這個卦倒過來看，或者平放在桌面上，站到對面來看，就成了囗(決右)卦，這就是女後卦的綜卦。綜卦是相對的，全部六十四卦，除了八個卦以外，沒有不相對的，這綜卦是象，而綜卦的理，是告訴我們萬事要客觀，因爲立場不同，觀念就完全兩樣。另外有八個卦是絕對的，無論單方面看或相對地看，都是同一個樣于，這八個卦是囗乾卦，天，怎樣去看都是天，囗坤卦，地，總歸是地，亦是絕對的， 錯卦，是
陽爻錯的意思，錯卦的理是立場相同，目標一致，可是看問題的角度不同，所見也就不同了。如：
囗天風女後卦，它的第一爻是爻，其余五爻都是陽爻，那麼在陽爻錯之後，變成了：
囗這樣第一爻是陽爻，其余五爻是爻，如上面的這個卦象，它的外卦是坤，坤爲地，內卦是震，震爲雷，就是地雷複卦，所以天風女後卦的對錯卦，就是地雷複卦。六十四卦，每卦都有對錯的卦。因此學了《易經》以後，以《易經》的道理去看人生，一舉一動，都有相對、正反、交錯，有得意就有失意，有人贊成就有人反對，人事物理都一定是這樣的，離不開這個宇宙大原則。
以現在的觀念來解說，綜卦可以稱之爲反對的或相對的，錯卦可稱之爲正對的。有人說《易經》動辄有黑格爾的辯證法的思想，他說的正、反、合，就是《易經》的原則，這是亂講。現在中人很可憐，講自己的文化，要和西方的文化比。我們這個和愛因斯坦一樣，爲什麼不說愛因斯坦和我們一樣？硬要把祖父拉下來和孫子比，說祖父很像孫子，很可憐，真是豈有此理！爲何要如此比呢？他們說黑格爾的正、反、合是三段論法，我告訴他們《易經》是八段論法，比起來黑格爾就顯得粗糙得很，又算得了什麼！《易經》看東西是八面玲珑的。現在已經看了四面了，仍以囗天風女後卦爲說，綜卦是囗澤天(決右)，錯卦是囗地雷複，而複卦亦應有它的綜卦，就是囗山地剝，這豈不是看了四面，所以《易經》的頭腦，一件事初到手，理起來，四面都要注意到，不但要注意四面，還要八面玲珑。
複雜的道理
《易經》還有一個道理——複雜，亦即等于交互卦的道理，我們都講究互助，這個互象就是《易經》的圖案，像同樣的挂勾交相挂住，就是一個“互”字。什麼是“交互”？就是六爻內部的變化，如第二囗上連到第四爻，下面挂到上面去爲互，第五爻下連到第三囗，上面交至下面來爲交，這是交與互的不同，每卦的縱深內在，發生了交互的變化，又産生了卦。換句話說，這是告訴我們看事情，不要看絕了，不要只看一面，一件事情正面看了，再看反面，反面看了，再把旁邊看清楚，同時旁邊亦要看反面，這樣四面都注意到了，還不算完備，因爲內在還有變化，而內在的變化，又生出一個卦了。除了乾、坤兩卦外，別的卦把中心拿出來交互，又變了一種現象。這現象的本身，又有綜卦，又有錯卦，這就是八面看東西，還要加上下一共十面，所以把老祖宗拿來和黑格爾這些人比，簡直冤枉得很。
現在我們作一個結論，唐代虞世南爲什麼說不學《易》不可爲將相？試想我們懂了這個背誦八卦的方法與錯綜複雜的道理以後，知道這個圖案的組織如此嚴密，告訴我們，看事情要有那麼細密的頭腦，要那麼冷靜客觀才能把事情看清楚。明白了這些，虞世南不學《易》不可爲將相的話，就可以明白了。
交互卦
現在談交互卦，以囗火雷噬嗑爲例說明如下：
囗火雷噬嗑，如以噬嗑卦的第二爻與第三爻、第四爻卦配上去，便成爲三代表山的艮卦，這就是噬嗑卦的互卦。又把噬嗑卦的第三爻，交到第四、第五爻上去，便成爲三代表
的坎卦，這就是噬嗑卦的爻卦。再把噬嗑卦的爻卦三和互卦三重疊起來，便成爲囗山蹇卦，于是我們知道，噬嗑卦的交互卦就是蹇卦，以圖示之即： 至于複雜，複就和綜卦一樣，是重複的意思，雜是指彼此的相互關系，六十四卦可發展到無數的卦，每一卦牽一發而動全身，都是彼此相互的關系。
再告訴大家一個有趣的事，這六十四卦八宮卦的最後一卦是囗雷澤歸
，而《周易》卦序的最後一卦是囗火未濟，這就告訴我們，自宇宙開始，人生最後永遠是未濟，有始無終，沒有結論，所以學了《易經》，沒有人能下一個結論的。曆史沒有結論，人生沒有結論，宇宙亦沒有結論，把握到了這個哲學，研究《易經》的道理就出來了。
周易六十四卦的排列，並不是照八宮卦象的次序。它的排列次序，是周文王研究《易經》所整理出來的一個學術思想系統，後人把它編成了一個韻文的歌，叫做《上下經卦名次序歌》，幫助我們便于記憶。我們要懂《易經》且知道運用，上知天文，下知地理，萬事萬物都能未蔔先知。上面所講八宮卦的次序要背誦得滾瓜爛熟，很要緊的，因爲《易經》的用都在那裏。對初學的人背誦這些，自然很吃力，但是要學《易經》沒有辦法不背誦的。
六十四卦的方圓圖
接下來第二個階段更加吃力，就是六十四卦方圓兩圖的研究，這是很妙的東西，我們當年學這兩個圖，沒有人告訴我們，辛苦得很可憐，在這裏我坦然地告訴大家，就很容易學了，下頁有個伏羲先天卦的方圓圈，很重要。
這個方圓圖，圓圖是管宇宙的時間，代表宇宙的運行法則，亦可說代表太陽系統時間運行的法則或原理，圓圖中的方管空間，代表方位方向，這就是前人的秘訣了。
方圖
先說方圖，右邊第一行最下爲囗乾卦，我們由下向上看，爲什麼先從下看？八……
易經雜說第二部分未完，請進入下一小節繼續閱讀..