[續夢的解析丁、夢材料的表現力上一小節]的）遞給她煤塊，因爲“她不知道它會這麼長的”，夢並沒特別指出什麼會這樣長。如果這是故事，那麼我們會說這是指演奏的時間，不過因爲這是夢，所以我們把這片語當作是不同的實
——認爲它的用法是含糊不清，而應該在後面加上“在她結婚以前”（譯者按：整句話便是，她不知道自己要結婚還要很長的時間呢！）而由夢者的表哥和她太太在正廳中坐在一起，以及後者公開的愛情更進一步地證實了我們對“秘密愛情”的說明，整個夢的重點是在于夢者的熱情和年輕太太冰冷之間的秘密與公開愛情的對比。而在這兩種情況裏都有人被看重——這是指那貴族以及被寄以無限期望的音樂家〔39〕。
前面的討論使我們發現第三種〔40〕將夢思轉變爲夢內容的因素：即是夢考慮它所將利用的精神材料的表現力——而這大部分指的是視覺影像的表現力。在各種主要夢思的附屬思想中，那些具有視覺表征的將大受歡迎；而夢的運作並不遲疑地努力將一些無法應用的思想重鑄成另一種新的文字的形式——即使變爲不尋常亦在所不惜——只要這程序能夠協助夢的表現以及解除了這拘束
思想所造成的心理壓力。把夢思內容改變成另一種模式的同時，亦可以産生凝縮作用，並且可能創造一些和其他夢思的聯系——而這本來是不存在的；而這第二個夢思也許也爲了和這第一個夢思相連，早就把自己原來的表達方式改變了。
塞伯拉曾經就夢的形成發表了許多將夢思改變爲圖像的程序的直接觀察辦法，因而可以單獨研究這夢的運作的因素。他發現，在很困及疲倦的情況下，如果做一些理智的工作時，往往思想會
離而代之以一個圖像——他發現這是那個思想的替代物。塞氏以一個不太恰當的“自我像征”來形容此種替代物。下面我將引述塞氏論著中的一些例子，而我以後將在提到有關這現像的特征時再度涉及這些例子。
“例一”——我想修改一篇論文中的不滿意部分。
“像征”——我發現自己正在刨平一塊木板。
“例五”——我努力地盡量使自己熟悉（了解）別人建議我做的形而上學研究。我認爲他們的目的是要人在追尋存在的本質時，發奮克服困難以達到意識與存在的更高階層。
“像征”——我將一把長刀
入蛋糕中，似乎是想將一片蛋糕提起來。
“分析”——我把刀入的動作比喻“這有問題的”克服困難……。以下是對這像征的解釋。我常常在聚餐時切蛋糕，幫忙把它分給每個人。切蛋糕所用的是一把長而會彎曲的刀子——因此需要小心，尤其是要把切好的蛋糕，幹淨利落地放到碟子裏；這刀子必須要小心地塞到蛋糕下面（這和那緩慢的“克服困難”以達到那本質互相對應）。這圖像裏還有另外一個像征。因爲在這圖像裏，這是一種千層糕——所以刀子要切過許多層（這和意識與思想的許多層面互相對應）。
“例九”——我失去了一思想串列的線索。我想再把它找回來，不過卻得承認這思想的起點已經不可再得了。
“像征”——排字工人的一個排版。不過末尾幾行的鉛字掉了。
回想受教育者的精神生活（那屬于玩笑、座右銘、歌曲、成語的部分，我們應該可以期望它們一定常常被用來替代夢思以達僞裝的目的。譬如說，夢見許多的兩輪馬車，每一輛上面裝滿著不同種類的蔬菜到底具有何種意義呢？它是對“krautuntrüben”（字面意思“卷心菜和大頭菜”）的相反意願，即混亂的意思。不過奇怪的，這夢我只聽見一次。普遍相同的夢的像征只有少數幾個。而這都是基于一些大家都熟悉的暗示和文字的替代物。另外，這些像征大部分爲心理症患者，傳說和習俗所共有〔41〕。
如果我們更進一步地探究此問題，那麼就能發現在完成此種替代的過程中，夢的運作並沒有利用什麼新的創意。爲了達到目的——在此情況下，也許是不受審查製度的阻抗——它運用一些早已存在于潛意識的途徑；而它所喜愛的變形手法，和心理症病人在其幻想中，或者是意識的玩笑與暗示中的情形大致相同。因此我們即可了解歇爾奈爾的夢的分析，而我在別
已經爲其基本的正確辯證過了（第五章 ）。
不過這種對自己身想像的先入爲主的概念並非是夢所特有，亦非其特征。我對心理症病患的潛意識思想分析的結果發現它是經常存在的，並且是導源于的好奇——對生長中的年輕男女來說是指異及自己的器官。歇爾奈爾及伏克爾特堅持家裏的東西並非是用來像征身的唯一來源。他們是對的——不管是夢，或者是心理症病患的幻想，不過我也知道許多病人用建築物來像征身以及器官（對的興趣遠超過外生殖器官）。對這些人來說柱子或圓柱代表著腳（就像所羅門之歌內的像征），每一個門代表身的開口（即洞），每一種小管都是提醒著泌尿器官，在這裏不勝一一枚舉。有關植物生涯與廚房的事亦同樣的可以用來隱匿著的影像。對于前者，已有許多語意學上的用語，如一些可追溯到古代的類比想像：如上帝的葡萄園、種子、和所羅門王之歌中的少女的花園。在思想或者夢中，最醜惡以及對生活最詳盡的描述也可以利用那種看來是純潔無邪的廚房活動暗示著；而我們亦將無法了解歇斯底裏症的症狀，如果我們忘了的像征可以由一些普通以及不明顯的部分找到最好的匿藏。神經質的孩子無法忍受血及生肉，或者看到蛋與通心粉就惡心，還有那些帶有神經質的對蛇的誇大害怕——這些背後都有的意義。不管什麼時候，心理症病患利用爲這些僞裝時，他們都是遵循著一條古代文明人類即已走過的途徑——一直沿用至今（繼續存在）而且蒙著最薄的薄紗；在言語、迷信和習俗上都可以找到證據。
現在我將記錄一位女病人所做的“花”的夢（我在第六章 答應將此夢記錄下來）。我將在具有意義的部分用方字標出來。夢者在經過說明後，就失去了她對此美麗的夢的愛好。
c起始的夢：
她走入廚房，那時兩位女傭人正在那兒。她挑她們的毛病，責備她們沒有把她那口食物准備好。在同一時間裏，她望見一大堆廚房裏常用的瓦罐口朝下的在廚房裏累疊著以讓內壁滴幹。這兩個女傭人要去提
回來，不過要步行到那種流到屋裏或院子裏的河流去汲取〔42〕。
d主要的夢〔43〕：
她由一些排列奇特的木樁或籬笆的高〔44〕向下走——它們是由小方形的木板架構成大格子狀〔45〕，它們並非做來讓人攀爬的；要找個置腳的地方也有困難，但是她卻高興
裙沒有被什麼勾到，所以她一面走一面仍能保持值得尊敬的樣子〔46〕。她手裏握著一根大枝條〔47〕，事實上它就像是一棵樹，布滿著紅花，枝芽交錯並且向外擴展〔48〕，看來有點像櫻花樹的花朵；但也像是重瓣的山茶花，雖然它們並沒有長在樹上。當她向下走的時候，起先她只有一株，然後突然變爲兩株，後來又變回一株〔49〕。當她走下來的時候，比較下面的花朵很多已枯萎。走下來後，看到一位男傭人——她想和他說話——而他正在梳著同樣的一棵樹，即是說他用一片木頭把像是苔鮮由樹上垂下來的一團發狀物拖曳出來，別的工人亦由樹上砍下相同的枝條，把它們丟到路上而分散在那裏，因此，許多人各自拾取一些。但她問他們是否可以——是否也可以拾取一株〔50〕。一位年輕男人（她認識的某人，一個不太熟悉的）站在花園裏；她走上前問他如何使這種枝條移植到她自己的園子裏去〔51〕。他擁抱著她；她掙紮著並問他想要怎樣，難道他認爲誰都可以這麼抱著她。他說這沒有什麼壞，這是被允許的〔52〕。然後他說他願意和她到另一花園，示範如何把這樹種好，並且加上一些她並不太了解的話：“無論如何我需要三碼（後來他又這麼說：3方碼）或者三英尋（18英尺）的土地。”就像是爲了這情願而要她支付給他什麼似的，或者想要在她花園中取得補償，或者想要欺瞞一些法律，並且由此得到一些利益，但並不傷害她。至于他是否真地展示什麼給她看呢——她一點也不知道。
這夢可以說是一種自傳式的，而我是因爲其像征元素才把它提出來的，這種常常發生在精神分析期間，其他時間則很少發生〔53〕。
我當然藏有許多此種資料〔54〕，但是如果都提出來，則將使我們太過深入于心理症病患的情況，這一切都導致同樣的結論——即夢的運作無需利用一些特殊的像征活動，它利用那些早就存在于潛意識中的像征，因爲它們更能符合“夢的構成”的需要（由其表現力來看），以及能夠逃開審查製度。
……《夢的解析》丁、夢材料的表現力在線閱讀結束，下一章“戊、夢的像征——更多的典型夢例”更精彩的內容等著您..