[續夢的解析戊、夢的像征——更多的典型夢例上一小節]子正面的突出物。
桌子，爲了餐點准備的桌子、臺子亦是婦人的意思。也許是利用對比的關系，因爲在這像征中，其外觀是沒有突起的。一般說來，木頭由其文字學上的關系來看，是代表著女
的材料，“‘madeira’群島”這名詞的意義即是葡萄牙的森林。因爲“
與桌子”形成了婚姻，所以後者在夢中常常取代前者，因而代表的情意綜被置換成吃的情意綜了。
至于
著方面，人的帽子常常可以確定是表示器官——男的。外（德語：mantel）亦然，雖然不知道這像征有多少程度是因爲發音相似的緣故。在男人的夢中，領帶常常是**的像征，無疑的，這不但因爲領帶是長形的，男人所特有的，不可缺少的物件，而且因爲它們是可以依借各人的愛好而加以選擇的——但這自由，由所代表的物件來看，是受自然所禁止的〔63〕。在夢裏利用此種像征的男人，通常在真實生活中很喜好領帶的（近似奢侈的），常常收集了好多。
夢中所有的複雜機械與器具很可能代表著器官（通常是男的），像征著它和人類智慧一樣不會疲乏，而各種武器和工具無疑地都是代表著男生殖器官，如犁、錘子、來福槍、左輪手槍、匕首、軍刀等。——同樣的，夢中許多的風景，特別是那些具有橋梁，或者長著樹林的小山，都很清楚地表示著器。馬奇諾維斯基曾經出版了一組夢（由夢者畫出來），無疑地表示夢中出現的風景與其他地點。這些畫很清楚地刻劃出夢的顯意和隱意的分野，如果不注意的話，它們看起來就像是設計圖、地圖等，但如果用心去觀察則知道它們代表人
、器官等，而此時這些夢才能被了解（並請參閱pflister′s的密碼和畫謎）。至于遇到那些不可理解的新語時，則必須考慮它們是否能由一些具有意義的成分湊成。
夢中的小孩常常代表器官；而的確，不管男人或女人都是習慣于把他們的器官叫著“小男人”、“小女人”、“小東西”。史德喀爾認爲“小弟弟”是**的意思。他是對的，和一個小孩子玩，或打他等常常指自慰。
表示閹割的像征則是光禿禿的，剪發、牙齒
落、砍頭。如果夢關于**的常用像征兩次或多次重複出現，那麼這是夢者用來防止閹割的保證。夢中如果出現蜥蜴——那種尾巴被拉掉又會再長出來的動物——亦具有同樣的意義〔64〕。
許多在神話和民間傳奇中代表器的動物在夢中亦有同樣的意思：如魚、蝸牛、貓、鼠（表示*毛），而男器最重要的像征則是蛇。小動物、小蟲則表示小孩子，譬如說，不想要的弟弟或
，被小蟲所糾纏則是懷孕的表征。
值得一提的是最近呈現于夢中的男器的像征：飛艇，也許是利用其飛行和其形狀的關聯。
史德喀爾還提到許多像征和例子，但是還沒有足夠的證明。他的論著，尤其是那本（夢的語言）載有關于解釋像征的最完全資料。裏面很多是憑借著想像的，不過經過研究後可以知道它們是正確的——如那部分關于死的像征。但是因爲此作者的論著無法加以科學的批判，並且又由于他喜愛以偏概全，所以使人懷疑其解釋的可靠。這過失甚至使理論變爲毫無用
。因此在接受他的結論前，必須要小心考慮。所以我很謹慎地只引述他的幾個例子。
根據史德喀爾，夢中的“右”和“左”是具有道德意義的，“右手旁的小道常指正直之道，而左手旁的則是罪犯之途。因此，‘左’可以代表同戀、亂倫或異常。而‘右’則代表婚姻、和娼妓交等。而其意義常常是決定于夢者本人的道德觀。”——夢中的
屬是器官的意思。在這裏，我只能證實孩子和〔65〕是具有這意義的（即是當他們屬于“小東西”這範疇）。另一方面，我卻遇到了一個毫無疑問的例子，在這夢例中，“”代表著
房而弟弟則代表著較大的房——史氏認爲夢見追不上車子的意思是悔恨年齡的差距太大，無法趕上。——他說旅途中提攜的行李則是一堆把人拖住的罪惡。但這行李卻常常正確地像征夢者本身的器官。史氏亦給在夢中常出現的數目字予以特定的意義。但這些解釋不但沒有足夠的證據，而且也不是永遠正確的，雖然在他的個別例子中，此種解釋似乎是正確的。在許多夢例中，“3”這數字可用許多方面來證明是男器的像征。
史德喀爾提出一個推論是，像征具有兩重意義。他問：“是否有一個像征（如果此想像暗示著）不能同時用在男及女上呢？”事實上，括弧內的句子即已消除了此理論的大部分確定。因爲事實上，想像並不常常如此暗示（承認）著。根據經驗我應該這麼說，史氏的一般化推論不能夠滿足事實的繁雜。雖然有些像征可以代表男器和女器，但另外一些像征則大部分或全部代表男，或女的意義。事實是這樣的，想像不會以長而硬實的物品如武器來暗示女器，而中空的木箱、箱子、木盒等亦不會用來代表男器。不過夢的傾向，以及潛意識幻想應用雙的像征卻顯示出一種原始的特。因爲孩童時期無法分辨兩器的不同，而給兩予同樣的器。但我們有時會誤解某一像征具有兩的意義，如果我們忘記在某些夢中，別是倒反的，因此男的變爲女的，而女變爲男的，這種夢表達一種意願——臂如，女人想要變爲男人的願望。
器官在夢中亦可以用身其他的部分來表現：用手或腳來表示男器官，口耳甚至眼睛來代表女的生殖開口，人的分泌物——粘液、眼液、尿、精液等——在夢中可以相互置換。史德喀爾後面這句話大來說是對的，不過卻受到賴德勒正確的批評，認爲要做這樣的修正：“事實上發生的是，有意義的分泌物如精液被一些無所謂的來代替。”
我希望上面這些不完整的提示會刺激人們去探討這個題目和收集其資料〔66〕。本人在精神分析引論中嘗試給夢的像征予以更詳細的報告。
下面我將附錄幾個例子來說明這些像征在夢中的應用，並中，我們是如何情不自禁地接受了這些像征的意義呀！同時，我要提出這警告，不可太過高估夢的像征的重要，以致使得夢的解析淪于翻譯夢的像征的意義，而忽略了夢者的聯想。這兩個夢的解析工具是相輔相成的；但不管就理論或實際來說，後者的地位是首要的。並且能由夢者的評論中，歸結出決定的意義。而對像征的了解（翻譯）就像我提過的一樣，只是一種輔助的部分。
c帽子，男的像征（或者男器）
（節……
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