[續人生的盛宴張潮的警句上一小節]閑則能著書。
天下之樂，孰大于是？
雲映日而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者異，而名亦因之。此友道之所以可貴也。
上元須酌豪友；端午須酌麗友；七夕須酌韻友；中秋須酌淡友；重九須酌逸友。
對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹饬友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。
一介之士，必有密友。密友不必定是刎頸之交。大率雖千百裏之遙，皆可相信，而不爲浮言所動；聞有謗之者，即多方爲之辯析而後已；事之宜行宜止者，代爲
籌畫決斷；或事當利害關頭，有所需而後濟者，即不必與聞，亦不慮其負我與否，竟爲力承其事，此皆所謂密友也。
求知己于朋友易；求知己于妻妾難；求知己于君臣則尤難之難。
發前人未發之論，方是奇書；言與妻子難言之情，乃爲密友。
鄉居須得良朋始佳。若田夫樵子，僅能辨五谷而測晴雨，久且數未免生厭矣。而友之中又當以能詩爲第一，能談次之，能畫次之，能歌又次之，解觞政者又次之。
少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱曆之淺深，爲所得之淺深耳。
能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禅機。
古今至文，皆血淚所成。
《
浒傳》是一部怒書，《西廂記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。
文章是案頭之山，山是地上之文章。
讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多，究之怒
亦樂也。
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。
善讀書者，無之而非書：山亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善遊山者，無之而非山：書史亦山也，詩酒亦山也，花月亦山也。
昔人慾以十年讀書，十年遊山，十年檢藏。予謂檢藏盡可不必十年，只二三載足矣。若讀書與遊山，雖或相倍蓰，恐亦不足以償所願也。必也如黃九煙前輩之所雲，“人生必三百歲”而後可乎？
古人雲：“詩必窮而後工。”蓋窮則語多感慨，易于見長耳。若富貴中人，既不可愛貧歎賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計惟有出遊一法。即以所見之山川風土，物産人情，或當瘡痍兵燹之馀，或值旱澇災禍之後，無一不可寓之詩中。借他人之窮愁，以供我之詠歎，則詩亦不必待窮而後工也。
“情”之一字，所以維持世界；“才”之一字，所以粉飾乾坤。
甯爲小人之所罵，毋爲君子之所鄙；甯爲盲主司之所擯棄，毋爲諸名宿之所不知。
人須求可入詩，物須求可入畫。
景有言之極幽，而實蕭索者，煙雨也；境有言之極雅，而實難堪者，貧病也；聲有言之極韻，而實粗鄙者，賣花聲也。
躬耕吾所不能，學灌園而已矣；樵薪吾所不能，學剃草而已矣。
一恨書囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月臺易漏；四恨菊葉多焦；五恨松多大蟻；六恨竹多落葉；七恨桂荷易謝；八恨薜蘿藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。
窗內人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，極佳。
甯爲花中之萱草，毋爲鳥中之杜鵑。
值太平世，生湖山郡，官長廉靜，家道優裕，娶婦賢淑，生子聰慧，人生如此，可雲全福。
藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩語恨。
居城市中，當以畫幅當山，以盆景當苑囿，以書籍當朋友。
延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是。
方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。
厭催租之敗意，亟宜早完糧；喜老衲之談禅，難免常常布施。
萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
酒可以當茶，茶不可以當酒；詩可以當文，文不可以當詩；曲可以當詞，詞不可以當曲；月可以當燈，燈
不可以當月；筆可以當口，口不可以當筆；婢可以當奴，奴不可以當婢。
中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。
忙人園亭，宜與住宅相連；閑人園亭，不妨與住宅相遠。
有山林隱逸之樂而不知享者：漁樵也，農圃也，缁黃也。有園亭姬妾之樂而不能享，不善享者：富商也，大僚也。
痛可忍，而癢不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
閑人之硯，固慾其佳；而忙人之硯，尤不可不佳。娛情之妾，固慾其美；而廣嗣之妾，亦不可不美。
鶴令人逸；馬令人俊；蘭令人幽；松令人古。
予嘗慾建一無遮大會，一祭曆代才子，一祭曆代佳人。俟遇有真正高僧，即當爲之。
美味以大嚼盡之，奇境以粗遊了之，深情以淺語傳之，良辰以酒食度之，富貴以驕奢之，俱失造化本懷。
《人生的盛宴》張潮的警句在線閱讀結束，下一章“知識上的鑒賞力”更精彩的內容等著您..