混淆因果的謬誤——再也沒有比倒果爲因更更危險的謬誤了，我稱之爲理
的真正墮落。盡管如此，這個謬誤卻屬于人類萬古常新的習慣，它甚至在我們之中被神聖化，它冒著“宗教”、“道德”的美名。宗教和道德所建立的每個命題都包含著它；教士和道德立法者是那理之墮落的始作俑者。——我舉個例子：人人知道著名的柯納羅①的書，他在這本書裏把他的節食推薦爲活得長壽、幸福（以及有德）的良方。很少書能夠如此多地被人閱讀，直到現在，在英
每年還要印好幾千冊。我毫不懷疑，幾乎沒有一本書（當然《聖經》除外）像這個如此好心腸的怪東西這樣，造成這麼多的禍害，縮短這麼多的生命。其源蓋出于：把結果混同爲原因了。這個厚道的意大利人把他的節食看作他長壽的原因；其實，長壽的前提，即新陳代謝的極其緩慢，微乎其微的消耗，
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①cornaro：生于1467年，死于1566年，曾著書談自己的長壽秘訣。
才是他節食的原因。對于他來說，吃多還是吃少並非任意的，他的節儉並非一種“自己由意志”，他吃多就會生病。但是，倘若不是這種鯉魚之軀，一個人就不僅最好、而且必須適量進食。我們時代的學者，神經力之消耗如此迅速，使用何納羅養生法只會致自己死命。crede experto①。
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①檢驗信條。
每種宗教和道德引爲基礎的最一般公式是：“做這個這個，不做這個這個——你就將幸福！否則……”每種道德、每種宗教都是這樣的命令，——我稱之爲理的巨大原罪，不朽的非理。在我口中，這個公式轉變爲它的反面——我的“一切價值的重估”的第一個例子：一個發育良好的人，一個“幸運兒”，他必須采取某種行動，而對別種行動本能地躊躇，他把他生理上配置的敘序帶進他同人和物的關系之中。公式：他的德行是他的幸福的結果……長壽、子孫興旺並非德行的報酬，毋甯說德行即是新陳代謝的放慢，除了其他結果外，長壽、子孫興旺、簡言之柯納羅主義也是此種放慢的結果。——教會和道德說：“一個種族、一個民族因罪惡和奢侈而滅絕。”我的重建的理說：當一個民族衰微，在生理上退化，接踵而至的便是罪惡和奢侈（這意味著需要愈來愈強烈和頻繁的刺激，猶如每個耗竭的天所熟悉的）。這個年輕人過早地蒼白萎靡了。他的朋友們說：某某疾病應負其咎。我說：他生病，他不能抵抗疾病，這本身已是一個衰敗的生命、一種因襲的枯竭的結果。報紙讀者說：這個政
用這樣一個錯誤斷送了自己。我的更高的政治說：一個犯這種錯誤的政原已末日臨頭——它不複有自己的安全本能。任何意義上的任何一種錯誤都是本能衰退和意志解
的結果：差不多可以用這來給惡下定義了。一切善都是本能——因而都是容易的，必然的，自由的。艱難是一種抗議，神與英雄屬于不同的類型（用我的話來說：輕捷的足是神的第一屬。
虛假因果關系的謬誤。——人們始終相信自己知道何爲原因，然而，我們從何
獲得我們的這種知識，確切地說，獲得我們擁有這種知識的信念的呢？從著名的“內心事實”領域，而迄今這類“事實”中沒有一個已經證明是事實，我們相信自己在意志的行爲中是原因；我們認爲至少在這一場合當場捕獲了因果關系。
人們也不懷疑一個行爲的antecedentia①，它的原因，可以在意識中尋找，並且只要去找，就總能找到——作爲“動機”，否則就不能自由地作此行爲，也不能對之負責。最後，誰會否認一個想法是有原因的，“自我”就是想法的原因？……在這三個似乎作爲因果關系的保障的“內心事實”中，第一個且最有說服力的事實是意志即原因；意識（“精神”）即原因的觀念以及更後面的自我（“主”）即原因的觀念純粹是派生的，是在意志確定因果關系爲既定事實、經驗之後産生的……在此期間我們已經更善于思考了，我們今天不再相信所有這些說法。“內心世界”充滿著幻影虛光，意志便是其中之一。意志不再推動什麼，所以也不再說明什麼——它僅僅伴隨著過程，它也不能缺席。所謂“動機”是另一個謬誤。它純屬意識的表面現象，行爲的伴隨物；與其說它現，不如說它掩蓋了一個行爲的前項。至于自我，它已經變成了寓言、虛構、文字遊戲，它完完全全停止了思考、感覺、原望！……結論是什麼？根本沒有什麼精神的原因！這方面的全部所謂經驗都見鬼去了！這就是結論！——而我們業已有教養地濫用了所謂“經驗”，于是我們創造了一個作爲原因世界、意志世界、精神世界的世界。最古老悠久的心理在這裏起作用，它別無所爲，對它來說，每個事件都是一個行爲，每個行爲都是一個意志的結果，世界化身爲許多行爲者，有個行爲者（一個“主”）悄悄潛伏在每個事件背後。人從自身投射出他最堅信不疑的三個“內心事實”，即意志、精神、自我，——他由“自我”概念才得出“存在”（sein）概念，他按照他的形象、按照他的自我即原因的概念來設定“物”的存在。然後他在物之中始終只是重新找到他塞入其中的東西，這有何奇怪呢？——再說一遍，物本身，物的概念，僅是自我既原因的信念的一個反映罷了……甚至連你們的原子，我的機械論者和物理學家先生們，有多少謬誤、多少退化的心理尚殘存在你們的原子裏！——更不必說“物自”，形而上學家們的horrendum pudendu m②了！精神即原因的謬誤被冒充爲實在！被立爲實在的尺度！被稱爲上帝！
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①拉丁文：前項
②拉丁文：可怕可恥的東西。
幻想原因的謬誤。——從夢談起：例如，由于遠的一聲炮擊而産生的感覺，卻給這感覺追加一個原因（常常是一整部小型長篇小說，正是這夢者在其中擔任主角）。其間感覺以一種回響的方式延續著，它仿佛在等待，直到原因沖動准許它進入前景，——從此不再是偶然的東西，而是“意義”。炮擊在一種因果關系的方式中，在一種時間的表面逆轉中出現。後來的動機說明被首先感受到，還伴隨著仿佛在電光中一閃而過的成千細節，隨後才是炮擊……發生了什麼？某一狀態所造成的想象被誤解成了這個狀態的原因。——事實上，我們在醒時也這麼做。我們大部分通常的感覺——器官活動或受阻時的種種抑製、壓力、緊張、爆發，特別是nervus symp……
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