希臘悲劇時代的哲學
- 原序
- 【預覽】一對于離遠的人物，我們只要知道他們的目的，便足以籠統地臧否他們了。對于靠近的人～✿《希臘悲劇時代的哲學》第1章正文內容✿～再度響起。任務是闡明我們必定永遠喜愛、永遠敬重的東西，那是後來的認識不能從我們心中奪走的東西，那就是偉大的人。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》原序..
- 原序二
- 【預覽】這一闡述遠古希臘哲學史的嘗試，以其簡短而有別于類似的著作。其方法是對于每個哲學家只論及他的極少數學說，也就是不刻意求全。不過，在所～✿《希臘悲劇時代的哲學》第2章正文內容✿～夠吸引我們，那是永遠不可駁倒的東西。用三件轶事可以構畫一個人的形象；我試著從每個體系中提取三件轶事而舍棄其余的。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》原序二..
- 1 hellas 希臘與哲學的命運
- 【預覽】11哲學與民族的健康有些人反對一切哲學，他們的話有時倒是值得一聽的，尤其當～✿《希臘悲劇時代的哲學》第3章正文內容✿～在幸運的情形下，他也許能象太陽系的一顆明星發光。只有在希臘人那裏，他才不是彗星；所以——希臘人能夠爲哲學家辯護。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》1 hellas..
- 2 hellas 600－400b．c 古哲群像
- 【預覽】21“前柏拉圖”古哲群像根據上述考察，如果我把柏拉圖（古希臘哲學巨匠l～✿《希臘悲劇時代的哲學》第4章正文內容✿～們的法官，他也要審判你們，他將對你們說：“你們首先必須有一種文化，然後才會體會到哲學能做些什麼，並要做些什麼。”在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》2 hellas..
- 3 thales “哲學之父”泰勒斯
- 【預覽】31“一切是一”的直觀希臘哲學似乎是從一個荒謬的念頭開始的，它始自這個命題～✿《希臘悲劇時代的哲學》第5章正文內容✿～同語言的隱喻式的、完全不可靠的轉譯。泰勒斯就是這樣觀看到了存在物的統一，可是當他想傳達這一發現時，他卻談起了水在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》3 thales..
- 4 anaximander “不確定者”的悲觀哲學
- 【預覽】41萬物的生成與“不確定者”如果說哲學家的一般類型在泰勒斯的形象上還僅僅象～✿《希臘悲劇時代的哲學》第6章正文內容✿～如何能墮落爲確定者，永恒者如何能墮落爲暫時者，公義者如何能墮落爲非公義者呢我們愈是想接近這個問題，夜色就愈濃。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》4 anaxim..
- 5 heraclitus i “一切皆流”的宇宙觀
- 【預覽】51“一切皆流”的直觀以弗所（希臘人在小亞細亞西岸的殖民城市～✿《希臘悲劇時代的哲學》第7章正文內容✿～質：自然力量試圖互相掠奪物質，就象它們也試圖互相掠奪空間和時間一樣；而物質正是空間和時間通過因果關系實現的統一。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》5 heracl..
- 6 heraclitus ⅱ“一即是多”的世界
- 【預覽】61“一即是多”的感悟當赫拉克利特的想象力以一個幸福的旁觀者的眼光打量不息～✿《希臘悲劇時代的哲學》第8章正文內容✿～罪惡豈非被置入了事物的核心，因而，雖然生成和個體的世界被免去了對它的責任，但同時又不斷重新被判決要承擔它的後果在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》6 heracl..
- 7 heraclitus ⅲ審美的世界觀
- 【預覽】71對“世界遊戲”的審美直覺渎神，這個險惡的詞，確實對于每個赫拉克利特主義～✿《希臘悲劇時代的哲學》第9章正文內容✿～頭腦中，他的物理學變成了一種粗魯的樂觀主義，並且不斷促使張三李四“友好地鼓掌”（l）。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》7 heracl..
- 8 heraclitus ⅳ“超人的智慧
- 【預覽】81“超人”哲學家赫拉克利特是驕傲的。如果一位哲學家感到驕傲，那就確實是一～✿《希臘悲劇時代的哲學》第10章正文內容✿～看到的東西——關于生成中的規律和必然中的遊戲的學說——從今以後必將被永遠地看到。他揭開了這部最偉大的戲劇的帷幕。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》8 heracl..
- 9 parmenides ⅰ冰冷的理性
- 【預覽】91純理性的抽象如果說，赫拉克利特的每句話都宣示了真理的驕傲和莊嚴，但那是～✿《希臘悲劇時代的哲學》第11章正文內容✿～就是生成。如果情慾得到了滿足，仇恨和內在沖突又促使存在者和不存在者重新分離——這時候，人們就說：“此物消逝了”。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》9 parmen..
- 10 parmenides ⅱ蒼白的真理
- 【預覽】11新的啓悟然而，沒有人能夠不受沖擊而接納諸如“存在者”和“不存在者”這～✿《希臘悲劇時代的哲學》第12章正文內容✿～織物。蜘蛛畢竟還想吃它的犧牲品的血，而巴門尼德式的哲學家卻恰恰最仇恨他的犧牲品的血，那些被他犧牲的經驗現實的血。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》10 parme..
- 11 parmenides ⅲ空洞的“存在”
- 【預覽】111可靠性的追求然而他是一個希臘人，伊奧尼亞（小亞細亞西岸中部的～✿《希臘悲劇時代的哲學》第13章正文內容✿～議，正象對命題“我走，故我在（或故他在）”（l，）必須提出異議一樣。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》11 parme..
- 12 parmenides ⅳ可疑的悖論
- 【預覽】121否定感官的悖論另一個概念，內涵大于存在者這個概念，巴門尼德同樣也已發～✿《希臘悲劇時代的哲學》第14章正文內容✿～存在者是時而這樣、時而那樣地運動著的；它們彼此間時而結合，時而分離；時而向上，時而向下；時而內向，時而迸奔八方。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》12 parme..
- 13 anaxagoras ⅰ“無數基質”的世界
- 【預覽】131無數的基質憑借剛談到的那個觀念，我們已經在阿那克薩哥拉（～✿《希臘悲劇時代的哲學》第15章正文內容✿～的紅”在碰撞時傳遞了一種運動予“自在的肌膚”。由此顯然可見，一個真正的存在者是決不能被推動的。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》13 anaxa..
- 14 anaxagoras ⅱ運動之謎
- 【預覽】141運動的真實性爲了好好地評估巴門尼德假設的非同尋常的～✿《希臘悲劇時代的哲學》第16章正文內容✿～長短，總必有過一個時間和一種狀態，當時“奴斯”尚未施作用于物質，物質尚未運動。這就是阿那克薩哥拉所說的混亂時期。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》14 anaxa..
- 15 anaxagoras ⅲ從混沌到運轉
- 【預覽】151原始混亂阿那克薩哥拉所說的混亂不是一個可以立刻察知其用的概念。要理解～✿《希臘悲劇時代的哲學》第17章正文內容✿～爲它就是後者。我覺得，就此而論，在一定的意義上，一個人可以並非狂妄地說：給我物質，我要從中建造出一個世界”在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》15 anaxa..
- 16 anaxagoras ⅳ創作沖動與宇宙遊戲
- 【預覽】161運轉力學現在，即使假定那個原始混合已被正確理解，這一偉大的世界建造規～✿《希臘悲劇時代的哲學》第18章正文內容✿～斯”的隨機性：正因爲這種特性，它也就能夠不受原因支配、不受目的支配，可以在無有條件所限下、無有定斷之下發生作用。在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》16 anaxa..
- 譯後記
- 【預覽】本書是尼采的一部未完成、生前也未發表的早期著作，寫于《悲劇的誕生》之後，約1873年左右。前蘇格拉底哲學是尼采思想的重要淵源之一，～✿《希臘悲劇時代的哲學》第19章正文內容✿～社，1962）。該英譯本有一篇頗長的前言，亦已一並譯出（譯者爲項龍），或有助于理解原著。周國平在線閱讀《希臘悲劇時代的哲學》譯後記..