[續大旗英雄傳江湖一怪俠上一小節]說意境開闊、深沈。
就小說人物的主流傾向而言，梁羽生武俠小說中的人物道德
彩濃烈，正邪嚴格區分，人物的社會內涵豐富，但人物
格單一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武俠小說人物格複雜，具有一種反傳統精神，小說人物亦正亦邪，危步于道德的懸索之上而能不失其墜，具有“一半是野獸，一半是天使”的複雜、矛盾格，而人物思想格的複雜、矛盾又是奠基在生活本身的複雜、矛盾之上，這樣，人的發掘就有了深刻而廣泛的社會意義。古龍小說最注重的是人的
驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而複雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真谛。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，自尊心強，又是情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經曆有關。
談到小說情節，古龍武俠小說也和梁羽生、金庸小說有明顯不同。三位大家都善于編織故事，他們的小說情節都十分曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千裏，環環相扣，此呼彼應。梁羽生武俠小說情節前工後拙，開篇十分吸引人，以後的情節則漸趨平淡，顯得有點才氣不足。金庸武俠小說恰恰相反，往往開局平平，隨著情節的展示，人物紛紛湧現，情節盤根錯節，主幹巍峨，枚葉繁茂，寵大缜密的構思，詭異莫測的布局，奇迹聯翩，回環波動，攝魂奪魄，回腸蕩氣。金庸的才思如同一爐火，小說情節猶如爐火上的一壺
，火越燒越旺，越來越滾。古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的缜密無隙又讓人口服心折。古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。
至于小說武功描寫，梁、金、古三大家也有各自的風格。梁羽生武俠小說中的“武功”，虛幻中寫實很強，一招一式，清清楚楚，細膩而又逼真，緊張激烈，誇節有致。梁羽生的“武功”也具備道德傾向，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征著善良、仁慈，既利于攻敵防衛，又有益于修心養，而邪派武功則非常霸道，歹毒殘忍，意味著邪惡，如修羅
煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序漸進，發展緩慢，但根基紮實，邪派武功進展神速，卻容易走火入魔，贻害終身。幾此種種，造成了梁羽生“武功”的既精彩又單調。比起梁羽生來，金庸的“武功”更令人神往。金庸將武功描寫與中華民族的文學藝術和傳統文化精神融合在一起，琴棋書畫，九宮八卦，醫道，用毒，皆可化爲絕世神功，並將中
傳統的儒、釋、道精神作爲“武功”的最高境界。金庸還著力描寫人物練功的艱難曆程和堅韌格，並有聲有、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之死地而後生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”還有一個特點，就是诙諧有趣，在激烈的打鬥中
入笑料，令人捧腹。古龍的“武功”風格與衆不同，他是以“怪招”取勝的。他的“武功”重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的“飛刀”絕技，“天上地下從來也沒有人知道他的‘飛刀’在哪裏，也沒有人知道刀是怎麼發出來的。刀未出手前，誰也想象不到它的速度和力量……刀一定在它應該在的地方！……天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。”這裏所寫的“飛刀”，已不是一種純粹的武功，而是一種高尚人格，偉大的精神，即葉飛老師李尋歡那種“仁慈、博愛”的精神，它表明的是“正義必定戰勝邪惡”！古龍的“武功”又強調“攻心爲上”，舉凡人物的情、情緒、脾氣、
飾、環境，乃至肌肉的顫動、松緊等，都會對武功的發揮産生影響，而高手決戰是不容有絲毫錯誤的，“他們的心情，他們的神態，他們站著的姿勢，都是絕對完美的。”在這種情境中，“武功”已不需套路，一招之間，生死立判。古龍的“武功”還表現出一種境界——禅的境界。它以徹心見爲宗旨，對敵手的察靠的是忘我和物我合一的境界，因爲只有忘我才能消除認識的局限，才能迅速而准確地察敵手武功的弱點。這種忘我境界是一種經過長期訓練後所達到的隨心所慾的自如狀態，在這種忘我狀態中，戰鬥者已成爲“無意識的人”，心中已不存在作爲觀察者的“我”，有的只是手中的武器和對面的敵人；在這種狀態中，身劍合一，戰鬥者可以最大限度地發揮武功的威力，一擊之下，毀滅敵手。正因爲古龍“武功”有這些“怪招”，所以他“武功”的風格別具特：無招無式，簡短有力，重在精神，一擊見效。
古龍小說在語言、技巧上，表現出與衆不同的獨家風格。梁羽生小說的語言文采飛揚，字裏行間透出濃郁的書卷氣，故事中又常常用詩詞歌賦、民歌俗語點綴其間，以創造優美的意境、氣氛，烘托人物的內心世界。他的小說技法以傳統繼承爲主，多用章回小說的形式鋪張故事，敘事中有著明顯的說書人的口氣，表現出民族風格和民族氣派。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、潇灑、诙諧逗趣而又富于變化，他的小說既有詩情畫意，柔绮委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真谛。他在繼承傳統的基礎上，大膽地吸收西方小說的創作技巧，中西結合，使小說結構既精巧、繁複，又謹嚴、完整。古龍小說的語言句式短，句法多變，簡潔、俐落、灑
。文章隨意揮灑、虎虎有生氣，敘事力避平鋪直敘，行文多跳躍抖動，情節驚險蹊跷而又不違情悖理，辟境造意，刻意求新。如果說梁羽生是恪守典雅，不失武林大家風度的話，那麼金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古樸、慷慨多氣，又诙諧幽默、妙語解頤，揮灑肆縱，多樣統一地開創了一代武林新風，是“武壇”的絕頂人物！至于古龍，則是大膽恣肆，不守成規，逞才離藻，笑傲“江湖”，力求新穎變化而又意蘊深邃的武林怪傑。
在內，乃至港臺，署名古龍出版的武俠小說有100多部，這些作品有的是古龍寫了一半，由別人續寫完成的，如《圓月彎刀》、《劍毒梅香》等，有的完全是別人所作，而以古龍名義發表的，如《鐵樹豔情》等。造成這種情況，乃因古龍成名之後，著作風行一時。出版商見有利可圖，紛紛登門求稿，由于供不應求，便請別人代筆，于是僞作流行世上，真假參半，優劣並存。
這部《古龍作品集》的編排工作，是在中武俠文學學會的指導下完成的，會長甯宗一先生及學會其他同仁
自審讀了全部原稿，刪除了大量的僞劣之作，遴選出了全部精品，保證了作品的質量。臺灣著名武俠小說家于東樓先生俠心熱腸，爲解決版權，提供資料，多方奔走，鼎力相助，令人感佩。
這部《古龍作品集》共分十卷出版，第一、二、三、四卷是古龍中、後期所創作的不成系列的精華作品，五卷爲“小李飛刀”系列，六卷爲“陸小風傳奇”系列，七卷爲“楚留香傳奇”系列，八卷爲“七種武器”系列和“絕代雙驕”，九、十兩卷爲古龍早期作品。全部十卷共分59冊。爲了便于學者的研究和讀者了解創作背景、宗旨，每種作品前均保留作者的“原序”，並有一篇導讀的“序文”，作品後附“古龍武俠小說出版年表”。
《大旗英雄傳》江湖一怪俠在線閱讀結束，下一章“一個作家的成長與轉變”更精彩的內容等著您..