[續前漢演義第34回上一小節]年莫逆，所以特加封賞。此外未曾邀封，尚不勝數。大衆多半向隅，免不得互生嗟怨，隱有違言。
一日高祖在洛陽南宮，徘徊瞻顧，偶從複道上望將出去，見有一簇人聚集
濱，沿著沙灘，接連坐著，身上統是武官打扮，交頭接耳，不知商量何事。一時無從索解，只好再去宣召張良，代爲解決。待至張良到來，便與良述及情形。良毫不籌思，隨口答道：“這乃是相聚謀反呢！”一鳴驚人。高祖愕然道：“爲何謀反？”良解說道：“陛下起自布
，與諸將共取天下，今所封皆故人
愛，所誅皆平生私怨，怎得不令人疑畏呢！疑畏一生，必多顧慮，恐今日未得受封，他日反致受戮，彼此患得患失，所以急不暇擇，相聚謀反了。”高祖大驚道：“事且奈何？”良半晌才道：“陛下平日，對著諸將，何人最爲憎嫌？”高祖道：“我所最恨的就是雍齒。我起兵時，曾叫他留守豐邑，他無故降魏，由魏走趙，由趙降張耳。張耳遣令助我攻楚，我因天下未平，轉戰需人，不得已將他收錄。及楚爲我滅，又不便無故加誅，只得勉強容忍，想來實是可恨呢！”雍齒數年行迹，正好借口敘過。良急說道：“速封此人爲侯，方可無虞。”高祖惟良是從，就使不願封他，也只好權從辦理。越宿在南宮置酒，宴會群臣，面加獎勵。及宴畢散席，竟傳出诏命，封雍齒爲什邡侯。雍齒更喜出望外，疾趨入謝，就是未得封侯的將吏，亦皆喜躍道：“雍齒且得封侯，我輩還有何慮呢？”不出張良所料。嗣是相安無事，不複生心。高祖聞著，自然喜慰。
轉眼間已是夏令，高祖居洛多日，憶念家眷，因啓跸回至栎陽，省視太公。太公是個鄉間出身，見了高祖，無非依著家常情事。高祖守著子道，每朝乃父，必再拜問安，且酌定五日一朝，未嘗失約，總算是孝思維則的意思。獨有一侍從太公的家令，見高祖即位已久，如何太公尚無尊號，急切又不便明言，乃想出一法，進向太公說道：“皇帝雖是太公的兒子，究竟是個人主；太公雖是皇帝的父，究竟是個人臣，奈何令人主拜人臣呢！”太公聞所未聞，乃驚問家令，須用何種禮儀，家令教他擁篲迎門，才算合禮。太公便即記著，待至高祖入朝，急忙持帚出迎，且前且卻。高祖大爲詫異，慌忙下車，扶住太公。太公道：“皇帝乃是人主，天下共仰，爲何爲我一人，自亂天下法度呢。”高祖猛然省悟，心知有失，因將太公扶入，婉言盤問。太公樸實誠悫，就把家令所言，詳述一遍。高祖也不多說，辭別回宮，即命左右取出黃金五百斤，叫他賞給太公家令。一面使詞臣擬诏，尊太公爲太上皇，訂定私朝禮儀。于是太公得坐享尊榮，不必擁篲迎門了。高祖稱帝逾年，尊母忘父，全是不學無術，何張良等亦未聞入請？可見良等不過霸佐，未足稱爲帝佐。
但太公生平，喜樸不喜華，愛動不愛靜，從前鄉裏逍遙，無拘無束，倒還清閑自在，偏做了太上皇，受了許多束縛，反比不得居鄉時候，可以隨便遊行，因此常提及故鄉，有意東歸。鄉村風味原比皇都爲勝，可惜俗子凡夫，未能解此！高祖略有所聞，且見太公多慮少樂，也已瞧透三分，乃使巧匠吳寬，馳往豐邑，把故鄉的田園屋宇，繪成圖樣，攜入洛陽，就擇栎陽附近的骊邑地方，照樣建築。竹籬茅舍，容易告成。複由豐邑召入許多父老，及婦孺若幹人，散居是地，乃請太上皇暇時往遊，與父老等列坐談心，不拘禮節，太上皇才得言笑自如，易愁爲樂。這也未始非曲
心，才有此舉呢。不沒孝思。高祖又名骊邑爲新豐，垂爲紀念。事且慢表。
且說高祖既安頓了太上皇，複想到一班功臣，舉止粗豪，全然沒有禮法，起初是嫉秦苛禁，改從簡易，不料刪繁就簡，反生許多弊端，有功諸將，任意行動，往往入宮宴會，喧語一堂，此誇彼競，張大己功，甚至醉後起舞，大呼大叫，拔劍擊柱，鬧得不成樣子。似此野蠻舉動，若再不加禁止，朝廷將變作吵鬧場，如何是好！可巧有個薛人叔孫通，是秦朝博士出身，輾轉歸漢，仍爲博士，號稷嗣君。平時素務揣摩，能伺人主喜怒，遂乘間入見道：“儒生難與進取，可與守成，現在天下已定，朝儀不可不肅，臣願往魯征集儒生，及臣所有的弟子，並至都中，講習朝儀。”高祖道：“朝儀要改定，但恐禮繁難行。”叔孫通道：“臣聞五帝不同樂，三王不同禮，務在因時製宜，方可合用。今請略采古禮，與前秦儀製，折中酌定，想不至繁缛難行了。”高祖道：“汝且去試辦，總教容易舉行，便好定奪。”
通受命而出，當即啓行至魯，招集了二三十個儒生，囑使隨行入都，共定朝儀。各儒生樂得攀援，情願相隨，獨有兩生不肯同行，且當面嘲笑道：“公前事秦，繼事楚，後複事漢，曆事數主，想都是曲意奉承，才得這般寵貴。今天下粗定，死未盡葬，傷未盡複，乃慾遽興禮樂，談何容易！古來聖帝明王，必先積德百年，然後禮樂可興，公不過借此獻谀罷了。我兩人豈肯學公，請公速行，毋得汙我！”可謂庸中佼佼。叔孫通被他一嘲，強顔爲笑道：“汝兩人不知世務，真是鄙儒。”乃隨他自便，但與願行諸儒生，返回原路。又從薛地招呼弟子百余人，同至栎陽，先將朝儀大略，公同商定，逐條開明。嗣且實地練習，往就郊外曠地，揀一寬敞場所，與衆演禮。惟因朝儀本旨，是在朝上舉行，理應由侍臣到場，自學習，方免錯誤，乃奏聞高祖，請撥選左右文吏若幹名，至演禮場觀習儀文。高祖當然依言，即派文吏數十人，隨通前去。大衆到了郊外，已有人在場鋪設，豎著許多竹竿，當做位置的標准，又用綿線搓成繩索，橫縛竹竿上面，就彼接此，分劃地位，再把剪下的茅草，捆縛成束，一束一束的植立起來，或在上面，或在下面，作爲尊卑高下的次序。這個名目，可叫做綿蕞習儀。布置已定，然後使侍臣儒生弟子等，權充文武百官，及衛士禁兵，依著草定的儀注，逐條演習，應趨即趨，應立即立，應進即進，應退即退，周旋有序，動作有規，好容易習了月余，方覺演熟。當由叔孫通入朝，請高祖出一觀，高祖便即往視，但見諸人演習的禮儀，無非是尊君抑臣，上寬下嚴。兩語括盡。便欣然語通道：“我能爲此，盡可照行。”語罷回宮，又頒诏群臣，令各赴演禮場觀禮，准于次年歲首舉行。
未幾已秋盡冬來，例當改歲，仍沿秦製。巧值蕭何馳奏到來，報稱長樂宮告成。長樂宮就是秦朝的興樂宮，蕭何監工修築，已經告竣。高祖正好湊便，遂至長樂宮過年。未幾爲漢朝七年元旦，各
諸侯王與大小文武百官，均詣新宮朝賀。天
微明，便有谒者官名見前。待著，見了諸侯群臣，當即依次引入，序立東西兩階。殿中早陳列儀仗，非常森嚴。衛官張旗，郎中執戟，左右分站，夾陛對楹。大行官名。肅立殿旁，計有九人，職司傳命，迎送賓客。待至高祖乘辇出來，衛官郎中，交聲傳警，糾饬百官。高祖徐徐下辇，南面升坐，方由大行傳呼出來，令諸侯王丞相列侯以下，逐班進見。諸侯王丞相列侯等，趨跄入殿，一一拜賀。高祖不過略略欠身，便算答禮，大行複傳語平身，大衆才敢起身趨退，仍歸位次站立。于是分排筵宴，稱爲法酒。高祖就案宴飲，余人分席侍宴，旁立禦史數人，注意監察，衆皆屈身俯首，莫敢失儀，並且不敢擅飲，須按著尊卑次第，捧觞上壽，然後方得各飲數巵。酒至九巡，谒者便進請罷席，偶有因醉忘情，略略欠伸，便被禦史引去，不准再坐，因此盈廷肅靜，與前時宴會狀態，大不相同。及大衆謝宴散歸，高祖亦退入內廷，不由的大喜道：“我今日方知皇帝的尊貴了！”正是：
拔劍酣歌成往事，肅班就序睹新儀。
高祖既大喜過望，當然要重賞叔孫通。慾知通得何賞賜，且待下回再詳。
功人功狗之喻，不爲無見，但必譬諸將爲狗馬，亦未免擬于不倫。子輿氏謂君之視臣如犬馬，則臣視君如人，高祖未能知比，徒以犬馬視功臣，無惑乎沙中偶語，臣下不安，反側者且四起也。況封同姓而忌異姓，全出私情，尊生母而忘生父，幾虧子道，繩以修齊治平之大法，有愧多矣，何足與語王者之禮樂平？叔孫通揣摩求合，慾起朝儀，徒以綿蕞從事，贻譏後世；而高祖反喜出望外，歎爲皇帝之貴，及今始知。誇外觀而失真意，烏足製治？此魯兩生之所以不肯從行，而名節獨高千古也。
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