[續前漢演義第60回上一小節]除。試想汝等不能爲官，不能爲農，不能爲兵，無益
家，徒耗
食，何如一概
死，可省許多食用？但恐殺汝無名，所以誘令進來，暗地加刑。”虧他捏造。侏儒聞言，統嚇得面
慘沮，涕泣俱下。朔複佯勸道：“汝等哭亦無益，我看汝等無罪受戮，很覺可憐，現在特爲設法，願汝等依著我言，便可免死。”侏儒齊聲問計，朔答道：“汝等但俟禦駕出來，叩頭請罪，如或天子有問，可推到我東方朔身上，包管無事。”說罷自去。侏儒信以爲真，逐日至宮門外候著，好容易得如所望，便一齊至車駕前，跪伏叩頭，泣請死罪。武帝毫不接洽，驚問何因？大衆齊聲道：“東方朔傳言，臣等將盡受天誅，故來請死。”武帝道：“朕並無此意，汝等且退，待朕訊明東方朔便了。”
衆始拜謝起去。武帝即命人往召東方朔。朔正慮無從見駕，特設此計，既得聞召，立即欣然趕來。武帝忙問道：“汝敢造言惑衆，難道目無王法麼？”朔跪答道：“臣朔生固慾言，死亦慾言，侏儒身長三尺余，每次領一囊粟，錢二百四十，臣朔身長九尺余，亦只得粟一囊，錢二百四十，侏儒飽慾死，臣朔饑慾死，臣意以爲陛下求才，可用即用，不可用即放令歸家，勿使在長安索米，饑飽難免一死呢！”武帝聽罷，不禁大笑，因令朔待诏金馬門。金馬門本在宮內，朔既得入宮，便容易觐見天顔。會由武帝召集術士，令他射覆。是遊戲術名。詳見下句。特使左右取過一盂，把守宮複諸盂下，令人猜射。守宮蟲名，即壁虎。諸術士屢猜不中，東方朔獨聞信趨入道：“臣嘗研究易理，能射此複。武帝即令他猜射，朔分蓍布卦，依象推測，便答出四語道：
臣以爲龍又無角，謂之爲蛇又無足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。
武帝見朔猜著，隨口稱善，且命左右賜帛十匹，再令別射他物，無不奇中，連蒙賜帛。旁有寵優郭舍人，因技見寵，雅善口才，此次獨懷了妒意，進白武帝道：“朔不過僥幸猜著，未足爲奇。臣願令朔複射，朔若再能射中，臣願受笞百下，否則朔當受笞，臣當賜帛。”想是臀上肉作癢，自願求笞。說著，即密向盂下放入一物，使朔射覆。朔布卦畢，含糊說道：“這不過是個窭數呢。”獨言小物。郭舍人笑指道：“臣原知朔不能中，何必謾言！”道言未畢，朔又申說道：“生肉爲脍，幹肉爲脯，著樹爲寄生，盆下爲窭數。”郭舍人不禁失，待至揭盂審視，果系樹上寄生。那時郭舍人不能免笞，只得趨至殿下，俯伏待著。當有監督優伶的官吏，奉武帝命，用著竹板，笞責舍人，喝打聲與呼痛聲，同時並作。東方朔拍手大笑道：“咄！口無毛，聲嗷嗷，尻益高！”尻讀若考，平聲。郭舍人又痛又恨，等到受笞已畢，一跷一突的走上殿階，哭訴武帝道：“朔敢毀辱天子從官，罪應棄市。”武帝乃顧朔問道：“汝爲何將他毀辱？”朔答道：“臣不敢毀他，但與他說的隱語。”武帝問隱語如何，朔說道：“口無毛是狗窦形，聲嗷嗷是鳥哺鷇聲，尻益高是鶴俯啄狀，奈何說是毀辱呢！”郭舍人從旁應聲道：“朔有隱語，臣亦有隱語，朔如不知，也應受笞。”朔顧著道：“汝且說來。”舍人信口亂湊，作爲諧語道：“令壺龃，側加切。老柏塗，丈加切。伊優亞，烏加切。狋音銀。吽讀若牛。牙。”朔不加思索，隨口作答道：“令作命字解；壺所以盛物，龃即邪齒貌；老是年長的稱呼，爲人所敬；柏是不凋木，四時
濃，爲鬼所聚；塗是低
的路徑；伊優亞乃未定詞；狋吽牙乃犬爭聲，有何難解呢？”舍人本胡謅成詞，無甚深意，偏經朔一一解釋，倒覺得語有來曆；自思才辯不能相及，還是忍受一些笞辱，便算了事。是你自己取咎，與朔何尤。武帝卻因此重朔，拜爲郎官。朔得常侍駕前，時作諧語，引動武帝歡顔。武帝逐漸加寵，就是朔
略形迹，也不複诘責，且嘗呼朔爲先生。
會當伏日賜肉，例須由大官丞官名。分給，朔入殿候賜，待到日昃，尚不見大官丞來分，那肉卻早已擺著；天氣盛暑，汗不停揮，不由的懊惱起來，便即拔出佩劍，走至俎前，割下肥肉一方，舉示同僚道：“三伏天熱，應早歸休，且肉亦防腐，臣朔不如自取，就此受賜回家罷。”口中說，手中提肉，兩腳已經轉動，趨出殿門，徑自去訖。群僚究不敢動手，待至大官丞進來，宣诏分給，獨不見東方朔，問明群僚，才知朔割肉自去，心下恨他專擅，當即向武帝奏明。汝何故至晚方來？武帝記著，至翌日禦殿，見朔趨入，便向他問道：“昨日賜肉，先生不待诏命，割肉自去，究屬何理？”朔也不變，但免冠跪下，從容請罪。武帝道：“先生且起，盡可自責罷了！”朔再拜而起，當即自責道：“朔來！朔來！受賜不待诏，爲何這般無禮呢？拔劍割肉，志何甚壯！割肉不多，節何甚廉，歸遺細君，情何甚仁！難道敢稱無罪麼？”細君猶言小妻，自謙之詞。武帝又不覺失笑道：“我使先生自責，乃反自譽，豈不可笑！”當下顧令左右，再賜酒一石，肉百斤，使他歸遺細君。朔舞蹈稱謝，受賜而去。群僚都服他機警，稱羨不置。
會東都獻一矮人，入谒武帝，見朔在側，很加詫異道：“此人慣偷王母桃，何亦在此。”武帝怪問原因，矮人答道：“西方有王母種桃，三千年方一結子，此人不良，已偷桃三次了。”武帝再問東方朔，朔但笑無言。其實東方朔並非仙人，不過略有技術，見譽當時！偷桃一說，也是與他諧谑，所以朔毫不置辯。後世因訛傳訛，竟當作實事相看，疑他有不死術，說他偷食蟠桃，因得延年，這真叫做無稽之談了。辟除邪說，有關世道。惟東方朔雖好談谑，卻也未嘗沒有直言，即據他谏止辟苑，卻是一篇正大光明的奏議，可惜武帝反不肯盡信呢。
武帝與諸人談笑度日，尚覺得興味有限，因想出微行一法，易服出遊。每與走馬善射的少年，私下囑咐，叫他守候門外，以漏下十刻爲期，屆期即潛率近侍，悄悄出會，縱馬同往。所以殿門叫做期門，有時馳騁竟夕，直至天明，還是興致勃勃，跑入南山，與從人射獵爲樂，薄暮方還。一日又往南山馳射，踐人禾稼，農民大嘩，鄠杜令聞報，領役往捕，截住數騎，騎士示以乘輿中物，方得身。已而夜至柏谷，投宿旅店。店主人疑爲盜賊，暗招壯士，意圖拿住衆人，送官究治。虧得店主婦獨具慧眼，見武帝骨相非凡，料非常人，因把店主灌醉，將他縛住，備食進帝。轉眼間天已明，武帝挈衆出店，一直回宮。當下遣人往召店主夫婦，店主人已經酒醒，聞知底細，驚慌的了不得。店主婦才與說明，于是放膽同來，伏阙謝罪。武帝特賞店主婦千金，並擢店主人爲羽林郎。店主人喜出望外，與妻室同叩幾個響頭，然後退去。虧得有此賢妻，應該令他向妻磕頭。
自經過兩次恐慌，武帝乃托名平陽侯曹壽，多帶侍從數名，防備不測。且分置更所十二，以便日夕休息。大中大夫吾邱壽王，阿承意旨，請拓造上林苑，直接南山，預先估計價值，圈地償民。武帝因庫盈饒，並不吝惜。獨東方朔進奏道：
臣聞謙遊靜悫，天表之應，應之以福。驕溢靡麗，天表之應，應之以異。今陛下累築郎臺，郎與廊字通。恐其不高也，弋獵之，恐其不廣也，如天不爲變，則三輔之地，盡可爲苑，何必盩厔鄠杜乎？夫南山天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地從汧隴以東，商雒以西，厥壤肥饒，所謂天下陸海之地，百工之所取資，萬民之所仰給也。今規以爲苑，絕陂池
澤之利，而取民膏腴之地，上乏家之用，下奪農桑之業，其不可一也。且盛荊棘之林，大虎狼之墟，壞人冢墓，毀人家廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，其不可二也。斥而營之，垣而囿之，騎馳東西，車骛南北，縱一日之樂，致危無堤之輿，其不可三也。夫殷作九市之宮而諸侯叛，靈王起章華之臺而楚民散，秦興阿房之殿而天下亂，陛下奈何蹈之？糞土愚臣，自知忤旨，但不敢以阿默者危陛下，謹昧死以聞。
武帝見說，卻也稱善，進拜朔爲大中大夫，兼給事中。但遊獵一事，始終不忘，仍依吾邱壽王奏請，拓造上林苑。小子有詩歎道：
諧語何如法語良，嘉谟入告獨從詳；
君雖不用臣無忝，莫道東方果太狂！
上林苑既經拓造，遂引出一篇上林賦來。慾知上林賦作是何人？便是上文所說的司馬相如，看官且住，容小子下回敘明。
陳皇後母子慾害衛子夫，並及其同母弟衛青，卒之始終無效，害人適以利人，是可爲婦女好妒者，留下
鑒。天下未有無故害人，而能自求多福者也。東方朔好爲诙諧，乘時幹進，而武帝亦第以俳優畜之。觀其射覆之舉，與郭舍人互相角技，不過自矜才辯，與家毫無補益。至若割肉偷桃諸事，情同兒戲，更不足取，況偷桃之事更無實證乎？惟谏止拓苑之言，有關大
，厥後尚有直谏時事，是東方朔之名聞後世者，賴有此爾。滑稽派固不足重也。
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