人類理解論
- 獻詞
- 【預覽】獻給彭蔔羅克和芒特高梅利伯爵托馬斯(l,l~✿《人類理解論》第1章正文內容✿~約翰·洛克(l)1689年5月24日達賽別墅()在線閱讀《人類理解論》獻詞..
- 贈讀者
- 【預覽】讀者:我現在要把我在無聊沈悶時所自行消遣的一點玩意,置于你底手裏;如果我這個消遣的玩意,有時亦可以開你底心,而~✿《人類理解論》第2章正文內容✿~,大部分都在于第2卷第21章。人們如果覺得不是白費工夫,則他們可以稍費一點辛苦,把所增補的添在前一版書底邊緣上。在線閱讀《人類理解論》贈讀者..
- 第1章 引論
- 【預覽】1理解底研究是愉快而且有用的——·理·解既然使人高出于其余一切有感覺的生物,並且使人對這些生物占到上風,加以統治,因此,理解這個~✿《人類理解論》第3章正文內容✿~以借別人底言語和動作,推知別人亦有這些觀念。因此,我們第一步就該研究它們是如何出現于心中的。在線閱讀《人類理解論》第1章 引論..
- 第2章 人心中沒有天賦的原則
- 【預覽】1由我們獲得知識的方式看來,足以證明知識不是天賦的——據一些人們底確定意見說:理解中有一些·天·賦·的·原·則,原始的意念(~✿《人類理解論》第4章正文內容✿~可以闡明)。在知識同科學方面這些第一原則如果不是天賦的,則我想,別的思辯的公理亦並沒有較大的權利,配稱爲天賦的。在線閱讀《人類理解論》第2章 人心中沒..
- 第3章 沒有天賦的實踐原則
- 【預覽】1道德的原則都不及前邊所述的那些思辯的公理那樣明顯,那樣被人普遍所接受——在前一章中我們所討論的那些思辯的公理,如果不能得到全~✿《人類理解論》第5章正文內容✿~就以前所說的看來,我想沒有任何實踐的原則是普遍所同意的,因此,它們亦就不是天賦的;這一點,我想是毫無疑問的。在線閱讀《人類理解論》第3章 沒有天賦..
- 第4章 關于思辯的和實踐的兩種天賦原則的一些其他考慮
- 【預覽】1原則中的觀念如果不是天賦的,則原則亦不是天賦的——以天賦原則教我們的那些人們,如果不曾籠統地把那些原則拿來,如果曾經分別地考察~✿《人類理解論》第6章正文內容✿~坦白地呈示出自己底猜想來,而且除了無偏頗地探求真理以外,別無他圖,則他所能爲力的亦只有求訴于他人底經驗和觀察了。在線閱讀《人類理解論》第4章 關于思辯..
- 第1章 觀念通論以及觀念底起源
- 【預覽】1觀念是思維底對象——人人既然都意識到,自己是在思想的,而且他在思想時,他底心是運用在心中那些觀念上的,因此,我們分明知道,人在~✿《人類理解論》第7章正文內容✿~的。我們周圍的物象既然以各種方式來刺激我們底感官,所以心便不能不接受那些印象,便不能不知覺那些印象所引起的觀念。在線閱讀《人類理解論》第1章 觀念通論..
- 第2章 簡單觀念
- 【預覽】1單純的現象——要明白了解我們知識底本質、方式和限度,則我們應當在自己的觀念方面,仔細注意一件事;就是說,有的觀念是·簡·單的,~✿《人類理解論》第8章正文內容✿~。我這裏只是順從俗見,以爲人只有五個感官,不過事實上或者正可以有較多的感官。但是兩種假設都一樣可以達成我底目的。在線閱讀《人類理解論》第2章 簡單觀念..
- 第3章 專屬于一個感官的觀念
- 【預覽】1簡單觀念底分類——爲了明白設想我們由感覺得來的各種觀念,則我們不妨考察它們進入人心時,被人所知覺時,所由的那些不同的途徑。~✿《人類理解論》第9章正文內容✿~們仍是尋常組成複雜觀念的一些成分)。我想,凝性這個觀念,可以列在這些觀念以內,因此,在下一章中,我就要討論它。在線閱讀《人類理解論》第3章 專屬于一..
- 第4章 凝性(solidity)
- 【預覽】1我們是通過觸覺得到這個觀念的——我們底凝性觀念是由觸覺得來的。甲物如果不離開原位,則乙物在進入它底地位時,便發生了阻力(~✿《人類理解論》第10章正文內容✿~人心中的黑暗破掉,想借談論使他知道光和色底觀念似的,都一樣不能成功。至于這個所以然的道理,則我將在他處加以闡發。在線閱讀《人類理解論》第4章 凝性(s..
- 第5章 各種感官底簡單觀念
- 【預覽】至于我們由一個感官以上所得到的觀念,則有空間觀念、廣袤觀念、形相觀念、靜止觀念和·運·動觀念。因爲這些觀念在視覺上和觸覺上都留有可~✿《人類理解論》第11章正文內容✿~在心中,亦是憑借于視和觸兩者的。不過關于這些觀念,我們以後還有機會再來詳細論究,所以我在這裏,只把它們列舉出來。在線閱讀《人類理解論》第5章 各種感官..
- 第6章 簡單的反省觀念
- 【預覽】1簡單的反省觀念是人心關于其他觀念的各種活動——人心從外面接受了前章所述的各種觀念以後,在反省自己時,在觀察自己對那些觀念所發生~✿《人類理解論》第12章正文內容✿~)。關于這些簡單的反省觀念,我們以後行將借機來論究其一些特殊的情況,如記憶、分辯、推理、判斷、知識、信仰等等。在線閱讀《人類理解論》第6章 簡單的反..
- 第7章 由感覺和反省而來的簡單觀念
- 【預覽】1還有別的簡單觀念,其進入心中時,是經過感官和反省兩種途徑的;就如·快·樂(l)或·喜·欣(l)以及其~✿《人類理解論》第13章正文內容✿~來,則我們更可以如此想象,因爲數底組合真是無窮無盡的。再說到廣袤,則它所供給于數學家的田地又是如何博大無垠的呢在線閱讀《人類理解論》第7章 由感覺和..
- 第8章 關于簡單觀念的進一步考察
- 【預覽】1由消極原因所生的積極觀念——關于簡單的感覺觀察,我們應當知道,任何東西底性質只要能刺激感官,在心中引起任何知覺來,就能在理解中~✿《人類理解論》第14章正文內容✿~們所産生的觀念,異乎以前所産生的。前者我想,可叫做直接知覺到的第二性質;後者我想,可以叫做間接知覺到的第二性質。在線閱讀《人類理解論》第8章 關于簡單..
- 第9章 知覺(perception)
- 【預覽】1知覺是最初的,簡單的反省觀念——知覺是人心運用觀念的第一種能力,因此,知覺這個觀念是我們反省之後所得到的最初而最簡單的一種觀念~✿《人類理解論》第15章正文內容✿~在于最低的知覺程度。不過我所以提到這一點,只不過作爲順帶的猜想罷了,至于學者們如何決定這個問題,那是無關緊要的。在線閱讀《人類理解論》第9章 知覺(p..
- 第10章 把握力(retention)
- 【預覽】1思維(l)——人心在進一步地趨向知識時,還有第二種官能出現。這種官能就是所謂·把·握,它是能把由感覺和~✿《人類理解論》第16章正文內容✿~但如此,我們亦一樣不能解釋,它們自己所發的聲音,何以不能留一些痕迹,以供它們來摹仿,一如他們摹仿樂管底聲音一樣。在線閱讀《人類理解論》第10章 把握力..
- 第11章 人心底分辯能力以及其他作用
- 【預覽】1一切知識都離不了分辯()——在人心中我們還注意到有另一種能力,那就是分辯,辯識它所有的各個觀念的能力。它如~✿《人類理解論》第17章正文內容✿~同觀念底情狀,所以能對它們發生其他作用,就是遵循著這些途徑的。現在,我就進而詳細考慮一些簡單的觀念和它們底情狀。在線閱讀《人類理解論》第11章 人心底..
- 第12章 複雜觀念(complex ideas)
- 【預覽】1複雜觀念是被人心由簡單觀念造成的——我們前邊所考察過的那些觀念,人心在接受它們時完全是被動的。那些觀念都只是由感覺和反省得來的~✿《人類理解論》第18章正文內容✿~對那些觀念而起的一些作用的。這一層我將在時間觀念,空間觀念、無限觀念和其他幾個似乎與此來源隔絕的觀念中指示出來。在線閱讀《人類理解論》第12章 複雜觀..
- 第13章 論簡單情狀:第一先論簡單的空間情狀
- 【預覽】1簡單的情狀(l)——簡單的觀念是我們一切知識底材料;這是我在前幾部分屢屢提到的。不過我在那裏論究它們時,~✿《人類理解論》第19章正文內容✿~念方面,人如果不能做到這一層,則他底基礎一定是建立在浮遊不定的原則上,而且他會看到自己將陷于茫然不知所措的地步。在線閱讀《人類理解論》第13章 論簡單..
- 第14章 綿延和其簡單的情狀
- 【預覽】1綿延是迅逝的廣袤——此外還有一種距離或長度,我們對它所生的觀念不是由常存的空間部分,而是由其忽消逝的聯續(~✿《人類理解論》第20章正文內容✿~第六,我們所以能得到一般的·時·間觀念,乃是因爲我們思考周期的尺度所劃分出的無限綿延中的任何部分。在線閱讀《人類理解論》第14章 綿延和..
- 第15章 綿延和擴延底比較研究
- 【預覽】1兩者都是有大有小的——在前幾章中,我們雖然已經把空間和綿延討論了多時,不過它們既是很關重要的觀念,而且它們底本質亦有幾分深奧而~✿《人類理解論》第21章正文內容✿~我們所能想象到的無數觀念中,象這樣清晰的兩個觀念之結合,是難以遇到的。因此,這就可以作爲我們以進一步思辯的題材。在線閱讀《人類理解論》第15章 綿延和..
- 第16章 數目(number)
- 【預覽】1數目是最清早最普遍的觀念——在我們所有的一切觀念中,單位觀念或單一觀念是由最多的途徑進入人心的,可是同時它又是最簡單的一種觀念~✿《人類理解論》第22章正文內容✿~到的,而且我想,我們所以能有最清楚,最明晰的無限觀念,就是由于這一點。不過關于這一層,我們可在下章再爲詳論好了。在線閱讀《人類理解論》第16章 數目(..
- 第17章 無限性(infinity)
- 【預覽】1無限底本義原是應用在空間、綿延和數目上的——人們如果想知道,所謂無限觀念究竟是什麼,則他們頂好來考究人心在什麼上邊比較直接地把~✿《人類理解論》第23章正文內容✿~念引入到心中,不過他們同別人原始所有的無限觀念,仍然不妨是由感覺和反省來的,仍然不妨是由我這裏所敘述的途徑來的。在線閱讀《人類理解論》第17章 無限性..
- 第18章 別的簡單情狀
- 【預覽】1運動底情狀——我在前一章中已經指示出,人心如何由感覺傳來的簡單觀念一直擴張到無限;並且指示出,無限觀念雖然在一切觀念中同任何~✿《人類理解論》第24章正文內容✿~因此,人們便不以名稱給它們,便不認它們是獨立的一種。不過關于這一層,我們以後在討論文字時,還有機會再來詳細研究。在線閱讀《人類理解論》第18章 別的簡..
- 第19章 思想底各種情狀
- 【預覽】1感覺、記憶、思維等——人心在反觀內照,思維自己底行爲時,最初就發現有思想()。在思想方面,人心可以看到有多數的~✿《人類理解論》第25章正文內容✿~。因爲任何主體底動作是可以有專一和弛懈的,可是事物底本質則不能設想有這些變化。不過關于這一層,我可以逐漸來討論。在線閱讀《人類理解論》第19章 思想底..
- 第20章 快樂和痛苦底各種情狀
- 【預覽】1快樂和痛苦是簡單的觀念——在由感覺和反省得來的一切簡單觀念中,痛苦和快樂是兩個很重要的觀念。因爲522在身體方面,感覺既然有時~✿《人類理解論》第26章正文內容✿~不過上邊所述的各種情感因爲更爲人所關心,所以我要舉出它們來,並且指示出,我們對它們所有的觀念是由感覺和反省來的。在線閱讀《人類理解論》第20章 快樂和..
- 第21章 能力(power)
- 【預覽】1這個觀念是怎樣得來的——人心天天借著感官,知道它所見的外界事物中各種簡單的觀念時有變化,並且注意到現在的觀念時時要終止了,消滅~✿《人類理解論》第27章正文內容✿~感物所以能生起各種不同的觀念來,所憑的沒有別的,只有那些不可覺察的各個部分底不同的體積、形相、數目、組織和運動。在線閱讀《人類理解論》第21章 能力(..
- 第22章 混雜的情狀(mixed modes)
- 【預覽】1什麼是混雜的情狀——在前幾章中,我們已經論述過·簡·單·的·情·狀,並且在重要的觀念方面,舉了一些例證,指明它們有什麼本質,並~✿《人類理解論》第28章正文內容✿~指示出,它們這些組合體是由感覺和反省所傳來的那些簡單觀念所組成的。這幾層,我想我已經做到了。在線閱讀《人類理解論》第22章 混雜的..
- 第23章 複雜的實體觀念
- 【預覽】1實體觀念是怎樣形成的——我已經聲明過,人心中所接受的許多簡單的觀念一面是由外物經感官傳來的,一面是由人心反省它自己底動作來的。~✿《人類理解論》第29章正文內容✿~一性質,而且黃金所以適于在某些別的物體上起著種種作用,或被某些物體施以種種作用,亦就是憑著這些真實的原始的性質。在線閱讀《人類理解論》第23章 複雜的..
- 第24章 集合的實體觀念
- 【預覽】1“一”底觀念——除了這些複雜的單體觀念,如人、馬、金、蘋果、紫羅蘭等等以外,人心還形成複雜的合體觀念。我所以稱它們爲合體,乃是~✿《人類理解論》第30章正文內容✿~物、任何相反的事物,人心總能借其組織底藝術,把它們造成一個觀念,就如“宇宙”一名所表示的,就是很明顯的一個例子。在線閱讀《人類理解論》第24章 集合的..
- 第25章 關系
- 【預覽】1什麼是關系——觀念分爲兩種,一種是人心對事物本身所形成的(簡單的或複雜的),一種是人心由比較各種事物得來的。在研究任何事物時,~✿《人類理解論》第31章正文內容✿~的事物,都可以包括進去。不過這個觀念究竟是怎樣由一切知識底兩大來源,即感覺和反省來的,我將在下一章,加以考察。在線閱讀《人類理解論》第25章 關系..
- 第26章 因果同別的一些關系
- 【預覽】1這些觀念是從哪裏得來的——在我們底感官注意到變動不居的各種事物時,我們總會觀察到有一些特殊的性質和實體開始存在起來,而且它們底~✿《人類理解論》第32章正文內容✿~用途有關系的。我們分明看到,這些關系都是限製于、歸結于感覺和反省傳來的那些觀念的,因此,我們亦就不必再爲解釋了。在線閱讀《人類理解論》第26章 因果同..
- 第27章 同一性和差異性
- 【預覽】1同一性是由何成立的——人心往往還需要來比較事物底存在本身。我們如果把一種事物在某個時間和地點存在的情形,同其在另一種時間和地點~✿《人類理解論》第33章正文內容✿~在能使它成功爲一種特殊的東西,得到某種名稱,則那種存在只要繼續下去,就使那種組織成爲同一的個體,具有同一的名稱。在線閱讀《人類理解論》第27章 同一性..
- 第28章 別的一些關系
- 【預覽】1比例的關系——在前邊我們已經略論過時間、空間和因果關系,並且把一些事物加以比較和參證。不過此外還有別的無數的關系,現在我可以進~✿《人類理解論》第34章正文內容✿~把道德底邪正判斷錯誤,可是我仍然可以確知那種行動同那種規則間的關系如何,仍然可以確知它們是相契的,還是不相契的。在線閱讀《人類理解論》第28章 別的一..
- 第29章 明白的、模糊的、清晰的、紛亂的等等觀念
- 【預覽】1有些觀念是明白而清晰的,有些觀念是模糊而紛亂的——我已經將我們觀念底起源指示出來,並且亦考察過它們底各種類別,我已經考察過簡單~✿《人類理解論》第35章正文內容✿~措。因爲辯論中所用的觀念如果系紛亂的,而且我們底演繹亦是由觀念中的紛亂部分來的,則它們當然要常使我們陷于紛亂中。在線閱讀《人類理解論》第29章 明白的..
- 第30章 實在的和幻想的觀念
- 【預覽】1實在的觀念是和其原型相符合的——在觀念方面,除了上述的那幾點以外,我們還可以從其所從出的來源,或人們假設它們所表象的那些東西,~✿《人類理解論》第36章正文內容✿~我們應當認它們是完全幻想的。至于別種複雜的觀念,如果它們底各部分是互不相符的,或矛盾的,則它們當然更是幻想的了。在線閱讀《人類理解論》第30章 實在的..
- 第31章 相稱的和不相稱的觀念
- 【預覽】1相稱的觀念是完全表象其原型的——在我們底實在觀念裏邊,有些是相稱的,有些是不相稱的。所謂相稱的觀念就是完全表象著人心所假設的那~✿《人類理解論》第37章正文內容✿~狀,就只屬于那些情狀,因此,那些情狀只要存在,就和那些複雜觀念確相契合。因此,情狀觀念或關系觀念不能不是相稱的。在線閱讀《人類理解論》第31章 相稱的..
- 第32章 真實的和虛妄的觀念
- 【預覽】1真實和虛妄照其本義講只是屬于命題的——顧名思義講來,雖然只有命題才有真假之分,可是各種觀念有時亦被人叫做是真的或假的,因爲我們~✿《人類理解論》第38章正文內容✿~的知識。但是我們如果把它們同別的事物——它們底模型和原型——相參照,則它們如果同那些原型不符,它們就成了錯誤的。在線閱讀《人類理解論》第32章 真實的..
- 第33章 觀念底聯絡
- 【預覽】1有多數人都有一些不可解的地方——差不多人人都會看到別人底意見、推論和行動,有一些似乎很奇特的樣子,有一些實在誕妄的樣子。別人只~✿《人類理解論》第39章正文內容✿~白地、清晰地談論我們底知識,因爲知識成立于命題(命題又是成立于文字的),因此,在下一卷中,我們就要先研究這一層。在線閱讀《人類理解論》第33章 觀念底..
- 第1章 通論文字或語言
- 【預覽】1人天生宜于發出音節分明的聲音——上帝既然意在使人成爲一個社會的動物,因此,他不僅把人造得具有某種傾向,在必然條件之下來同他底同~✿《人類理解論》第40章正文內容✿~最普遍的命題,因此,知識和文字的關系或者要比人們所想象的較大一些。下邊我們就要考察這些問題。在線閱讀《人類理解論》第1章 通論文字..
- 第2章 字眼底意義
- 【預覽】1字眼是溝通思想的必要的明顯標記——人雖有各式各樣的思想,而且他們自己或別人雖然可以由這些思想得到利益和快樂,可是他們底思想都是~✿《人類理解論》第41章正文內容✿~的結果。可是無論如何,我們仍然看到,在他運用那些字眼時,那些字眼底意義仍然限于他自己底觀念,並不能標記別的事物。在線閱讀《人類理解論》第2章 字眼底意..
- 第3章 普通名詞
- 【預覽】1字眼底大部分都是概括的——一切存在的事物都是特殊的事物,因此,人們或者會想,字眼既與事物相契,所以它們亦應該是特殊的(據其意義~✿《人類理解論》第42章正文內容✿~論它們,因此,人們底知識就較容易進步,較易于傳達。人們底文字和思想如果只限于特殊的事物,則知識底進步是很遲緩的。在線閱讀《人類理解論》第3章 普通名詞..
- 第4章 簡單觀念底名稱
- 【預覽】1簡單觀念,情狀和實體底名稱,各有一種特殊之點——我雖然說過,一切字眼所直接表示的,只有說話者心中的觀念,可是我們在進一步觀察之~✿《人類理解論》第43章正文內容✿~同的意義,則我們可以在下幾章中看得到。至于·簡·單·情·狀底名稱,則和簡單觀念底名稱差不多。在線閱讀《人類理解論》第4章 簡單觀念..
- 第5章 混雜情狀底名稱和關系底名稱
- 【預覽】1它們同別的概括的名稱一樣,亦表示著抽象的觀念——混雜情狀底名稱,既是概括的,因此,(如前所說)它們所表示的只是一些物種,而且每~✿《人類理解論》第44章正文內容✿~是這樣的;因此,他們或者會在這方面謹慎一點,不要不願意讓人來考察自己。我將要本著這個計劃,進一步來討論這個問題。在線閱讀《人類理解論》第5章 混雜情狀..
- 第6章 各種實體底名稱
- 【預覽】1普通的實體名稱往往表示物種——普通的實體名稱,亦同別的概括的名詞一樣,所表示的都是·物·種。這就是說,它們被作爲各種複雜觀念的~✿《人類理解論》第45章正文內容✿~須要使普通文字所表示的觀念同它們底本來意義相適合(我已經詳細解釋過這一層),或者把我們所給它們的新意義表示給人。在線閱讀《人類理解論》第6章 各種實體..
- 第7章 連詞
- 【預覽】1連詞可以連接句底各部分,或各整個的句子——除了表示人心中觀念的那些文字而外,人們還常用一大些別的文字來表示人心在各觀念間,或各~✿《人類理解論》第46章正文內容✿~詞來向人表示它這些動作,而且在這些連詞中,有的可以恒常包含了全句底意義,有的在某種結構下亦可以包含了全句底意義。在線閱讀《人類理解論》第7章 連詞..
- 第8章 抽象的和具體的名詞
- 【預覽】1抽象的名詞不能互相作爲謂詞;我們可以解釋其故——我們如果仔細考察語言中的普通文字,以及其常用法,我們就會因此窺見我們觀念底性質~✿《人類理解論》第47章正文內容✿~遠,它並非表示任何實體底抽象本質,只是一種情狀底抽象名稱,它底具體字是人道,而不是“人”。在線閱讀《人類理解論》第8章 抽象的和..
- 第9章 文字底缺陷
- 【預覽】1我們所以應用文字,原是爲記載和傳達我們底思想——由前幾章所說的看來,我們很容易知道,我們底語言有很大的缺陷,而且文字底性質本身~✿《人類理解論》第48章正文內容✿~字自然所生的一些暧昧和困難,因此,我想,我們應該勤懇地,精細地觀察前者,不應當專橫地,獨斷地,傲慢地來解釋後者。在線閱讀《人類理解論》第9章 文字底缺..
- 第10章 文字底濫用
- 【預覽】1文字底濫用——我們已經說過,語言中天然有一種缺陷,而且我們在應用文字時,又難免含糊紛亂。不過除此以外,人們在用文字傳達其思想時~✿《人類理解論》第49章正文內容✿~女似的,它底勢力太惑人了,你是很不容易攻擊它的。人們如果真覺得被騙是一種快樂,則那種騙人的藝術是不易受人責難的。在線閱讀《人類理解論》第10章 文字底..
- 第11章 前述各種缺點和濫用底改正方法
- 【預覽】1各種改正方法是值得追求的——上邊我們詳細探究過語言有什麼自然的缺點和後加的缺點。語言既是維系社會的大紐帶,而且知識之由個人傳至~✿《人類理解論》第50章正文內容✿~意義。不過讀者如果不能因此領會真正的意義,則作者應該解釋他底意義,並且指明他在那裏用那個名詞時,究竟是指的什麼。在線閱讀《人類理解論》第11章 前述各..
- 第1章 知識通論
- 【預覽】1我們底知識有關于我們底觀念——人心在一切思想中、推論中,除了自己底觀念而外,既然沒有別的直接的對象,可以供它來思維,因此,我們~✿《人類理解論》第51章正文內容✿~指明,·解·證·的知識遠不及·直·覺·的知識(它們自然還有別的差異)那樣完全。這一層我們在下一章中就可以看到。在線閱讀《人類理解論》第1章 知識通論..
- 第2章 知識底各種等級
- 【預覽】1直覺的——我們已經說過,我們的一切知識都成立于人心對其觀念所有的觀察,而且就我們底能力說來,就我們的認識途徑說來,我們所能得到~✿《人類理解論》第52章正文內容✿~:就是說,一個人如果不能對其所應用的文字有了確定的觀念,則他對于自己應用那些文字所形成的命題,也不能確知其真理。在線閱讀《人類理解論》第2章 知識底各..
- 第3章 人類知識底範圍
- 【預覽】1“知識”,如前所說,既然成立于任何觀念間的契合或相違,由此,就可以推斷說:第一點,知識不能超過我們底觀念—~✿《人類理解論》第53章正文內容✿~論究概括的,實在的知識時,我們還要較詳細地討論這一層,因此,關于我們一般知識底普遍性,我們底話說到這裏也就夠了。在線閱讀《人類理解論》第3章 人類知識..
- 第4章 人類知識底實在性
- 【預覽】1反駁,知識如果被置在觀念方面它就成了一個幻觀——我相信,我底讀者在此時或許會以爲,我一向只是在建造空中樓閣;他會一直對我說,“~✿《人類理解論》第54章正文內容✿~實性在于何處,那種實在的確實性在于何處。不論別人看這一層是什麼樣的,在我總覺得這正是我們所極其缺乏的必需品之一。在線閱讀《人類理解論》第4章 人類知識..
- 第5章 真理通論
- 【預覽】1真理是什麼——“什麼是真理”的這個問題,乃是多少世紀以來的一個問題。它既是全人類所實在追求或冒充追求的,因此,我們很該細心考察~✿《人類理解論》第55章正文內容✿~不過真理底這些方面,或是我們所已經論說過的,或是與我們當下的題旨不甚相幹的,因此,我們在這裏只提一提它們就是了。在線閱讀《人類理解論》第5章 真理通論..
- 第6章 普遍的命題及其真理和確實性
- 【預覽】1要研究知識必須研究文字——要想得到明白而清晰的知識,最好的、最妥當的方法,本來應該是只考察和判斷觀念自身,而把它們底名稱撇開。~✿《人類理解論》第56章正文內容✿~實性,則我們底知識便不能超過特殊的事情以外。因此,只有我們思考自己底抽象觀念,才能給我們的·概·括·的·知·識。在線閱讀《人類理解論》第6章 普遍的命..
- 第7章 定理
- 【預覽】1它們是自明的——有一類命題,人們普通稱之爲·定·理和·公·理,它們被人認爲是科學底原理。人們因爲它們是·自·明·的,所以就認它~✿《人類理解論》第57章正文內容✿~由此所發生的錯誤反而被這些公理底權威所證實,所固定(如果我們用這些公理來證明觀念不確定的各種文字所組成的命題)。在線閱讀《人類理解論》第7章 定理..
- 第8章 無聊的命題
- 【預覽】1有些命題並不增加我們底知識——前章中所說的那些公理,對于真正的知識是否有一般人所想象的那種功用,我讓人們來考察好了。不過我想,~✿《人類理解論》第58章正文內容✿~仔細考察這一層,或者可以避免大部分無謂的娛樂和爭論,而且在追求實在的,正確的知識時,或者可以省了許多辛苦和漫遊。在線閱讀《人類理解論》第8章 無聊的命..
- 第9章 我們對于“存在”所有的知識
- 【預覽】1概括的確定的命題與存在無關——我們一向所考察的,只是各種事物底本質,不過這些本質既然只是抽象的觀念,而且它們在思想中又和特殊的~✿《人類理解論》第59章正文內容✿~我們自己是存在的。在每一種感覺,推理或思想中,我們都意識到我們自己底存在,而且在這方面,我們正有最高度的確實性。在線閱讀《人類理解論》第9章 我們對于..
- 第10章 我們對于上帝底存在所有的知識
- 【預覽】1我們能夠確知有一位上帝——上帝雖然沒有給予我們以有關他自己的天賦觀念,雖然沒有在我們心上印了原始的字迹,使我們一讀就知道他底存~✿《人類理解論》第60章正文內容✿~則你正不必奇怪,自己爲什麼不能了解那位悠久無限,支配一切事物,而爲諸天之天所不能包容的偉大“心靈”。在線閱讀《人類理解論》第10章 我們對..
- 第11章 我們對別的事物底存在所有的知識
- 【預覽】1這種知識只能借感覺得到——我們對自己底存在所有的知識是其直覺得來的。至于上帝底存在,則是理性明白昭示我們的。這是以前所說過的。~✿《人類理解論》第61章正文內容✿~而且那些觀念互相之間又有同一的關系,因此,關于任何抽象觀念的命題,只要有一次是真的,則它們必然會成了永恒的真理。在線閱讀《人類理解論》第11章 我們對..
- 第12章 知識底改進
- 【預覽】1知識不是由公理來的——學者間有一種通行的意見,以爲公理是一切知識底基礎,而且以爲每種科學都是建立在一些預知上的。他們以爲理解是~✿《人類理解論》第62章正文內容✿~既然能找出各種數量觀念來,以度量我們用其他方法所不能知其關系的各種觀念,別的科學中,焉知後來不能有類似的方法呢在線閱讀《人類理解論》第12章 知識底..
- 第13章 關于知識的一些附論
- 【預覽】1我們底知識一部分是必然的,一部分是隨意的——我們底知識和我們底視覺有許多有相似的地方;而最顯著的一種相似關系,就是,知識亦如視~✿《人類理解論》第63章正文內容✿~升起來似的。不過這些真理雖然極其確定,極其明白,可是一個人如果不肯用自己底才能,來求知它們,那他是永不會知道的。在線閱讀《人類理解論》第13章 關于知..
- 第14章 判斷
- 【預覽】1我們的知識因爲有所缺陷,所以我們就需要一種別的東西——人類之賦有理解能力,不獨是要供他思辯玄想,而且是要指導他底生活,因此,人~✿《人類理解論》第64章正文內容✿~就其本義而言,就是在未確知其然時,就假定其然的。它在分合各個觀念時,如果與事物底實際相契合,那就叫做正確的臆斷。在線閱讀《人類理解論》第14章 判斷..
- 第15章 概然性
- 【預覽】1所謂概然性就是根據可以錯誤的證明而見到的一種契合——所謂解證是用恒常地在一塊聯系著的明顯不變的證明做爲媒介,來指示出兩個觀念間~✿《人類理解論》第65章正文內容✿~牙成了天主教徒,在英國成了新教徒,在瑞典成了路德教派。不過關于同意方面這種錯誤的根據,我將要在別的方面詳爲論述。在線閱讀《人類理解論》第15章 概然性..
- 第16章 同意底各種等級
- 【預覽】1我們底同意應該爲概然性底各種根據所調節——我們在前章所說的概然性底各種根據,既是我們同意所依據的基礎,因此亦就是調節同意底各種~✿《人類理解論》第66章正文內容✿~爲詳說好了。在那裏,我將照普通的方法,把信仰和理性加以對比;不過說實在的,信仰也只是建立于最高理性上的一種同意。在線閱讀《人類理解論》第16章 同意底..
- 第17章 理性
- 【預覽】1“理性”一詞底歧義——在英文中這一個字有幾種意義;有時它指正確而明白的原則而言,有時它指由這些原則所推出的明白清楚~✿《人類理解論》第67章正文內容✿~的確實性,遵循較大的概然性。但是有些人們既然把理性和信仰對立起來,因此,我們在下一章中亦要照那個樣子考察它們。在線閱讀《人類理解論》第17章 理性..
- 第18章 信仰和理性以及其各自的範圍
- 【預覽】2我們必須知道它們底界限——我們在前邊已經說過,(一)我們如果缺乏觀念,則我們必然得不到任何知識。(二)我們~✿《人類理解論》第68章正文內容✿~能”。這話,在一個好人方面雖亦可以算做熱心底表現,不過人們如果用這個規則來選擇自己底意見和宗教,那就太于危險了。在線閱讀《人類理解論》第18章 信仰和..
- 第19章 狂熱
- 【預覽】1真理之愛是必要的——任何肯認真探求真理的人,首先就應該使自己底心發生一種愛惜真理的心。因爲不愛真理的人並不肯費心來追求它,而且~✿《人類理解論》第69章正文內容✿~縱然十分喜愛它;不過那只足以指示出它是我們自己底愛兒,並不足以證明它是上天底産兒,並不足以證明它是由神聖而來的。在線閱讀《人類理解論》第19章 狂熱..
- 第20章 謬誤的同意或錯誤
- 【預覽】1錯誤底原因——知識底內容只是明顯而確定的真理,因此,·錯·誤則不是知識底過失,而是判斷力底誤認,判斷力所以有些錯誤,乃是因爲它~✿《人類理解論》第70章正文內容✿~見,實際要較爲少些,可是我們可以確乎斷言,實際上同意它們的人,把它們誤認爲真理的人,並不如人們所想象的那樣之多。在線閱讀《人類理解論》第20章 謬誤的..
- 第21章 科學底分類
- 【預覽】1三個種類——凡可歸入人類理解範圍以內的東西,可以分爲三種。·第·一就是事物本身底本性,以及其各種關系和作用底途征。·第·二就是~✿《人類理解論》第71章正文內容✿~,以及(三)求得知識時·標·記的正確用法,是有天淵之別的,因此,在我看來,它們就是理智世界底完全獨立的三大領域。在線閱讀《人類理解論》第21章 科學底..