坐落于阿比多斯尼羅河道以西8英裏地方的塞提一世神廟，在古埃及所有神殿遺迹中顯得非常獨特，不但天花板完整地保存下來，而且連接好幾英畝的壁雕也完美無缺。塞提一世爲埃及盛世第十九王朝的一位法老，在公元前1306至公元前1290年間統治埃及。
塞提一世最引人津津樂道的是他生下一個有名的兒子：拉美西斯二世（ramesses ⅱ、公元前1290～公元前1224年），也就是《聖經·出埃及記》中的那位法老①。不過，塞提一世出
征討。建立武功，不但建造起幾個非常精良的建築，並非常用心地修複了不少古建築。他在阿比多斯建的神殿，即取名爲“萬萬年之家”（the hous，of millions of years），在這個屬于他的神殿中，祭祖的是“永生之主”歐西裏斯。金字塔經文中有這麼一段記述：
你已經走了，但是你將會回來。你已經睡了，但你將會醒來。你已經死了，但你將會生還……乘著
。向上遊……以神明賦予你聖靈的姿態，漫遊阿比多斯②。
阿提夫王冠
早上8點，在這緯度不高的地方，已是天
明亮而萬物活躍的時刻了。但當我們進入塞提一世神殿的瞬間，感受到的卻是一片寂靜與昏暗。除了牆壁上有從地板打上來的微弱電燈光線外，神殿內部大部分仍依法老的建築家的原始設計，以自然光照明。幾條光束從外側石縫中穿透進來，宛如聖光逼人。光束中灰塵的微粒舞動，和沈重的空氣以及支撐著這多柱式建築屋頂的巨大石柱，成爲強烈的對比。我們幾乎可以感受到歐西裏斯的聖靈，仍然在這裏。這不單是想象，也是現實，因爲周圍的牆壁，占滿了美麗而調和的浮雕作品，全都在描繪以散播文明爲天職的歐西裏斯，如何在死後扮演冥界之王的角。其中還有一幅浮雕，繪著他即位爲冥界之王，而他美麗、神秘的
愛瑟斯則在一旁觀看的景象。
我逐一觀察牆壁上的浮雕作品，發現歐西裏斯在每一幅中戴著的王冠都極爲華麗，並各有特。王冠對古代的法老而言，顯然是服裝中一個重要部分。至少從浮雕中我得到這樣的印象。然而，令人感到奇怪的是，多年來如此大規模的挖掘行動中，卻從來沒有一位考古學者發現過任何王冠，或王冠的碎片，更不用說“開天辟地”的神明所使用的漩渦狀儀式用頭飾了。
所有王冠中最令人感興趣的還是阿提夫（atef）的王冠。這個王冠形狀奇妙，除了有皇家徽紋的蛇形狀章（亦即優拉阿斯。墨西哥用的是響尾蛇，而埃及則是用昂頭、隨時准備出擊的眼鏡蛇）以外，正中央描繪著上埃及人的白戰鬥用盔甲的圖案（這個也只有在浮雕中可見，沒有實物可供參考）。王冠的兩側看起來是兩塊如樹葉一般的薄金屬片，與前面一個機關相連。王冠上面的金屬片形成兩張波
形狀的刀刃，學者一般認爲那象征著一對雄羊角。
塞提一世神殿浮雕作品中，有好幾幅是以載著阿提夫王冠的歐西裏斯爲主題的。王冠看來大約有2英尺高。根據古埃及《亡靈書》的記戴，王冠是雷送給歐西裏斯的，“但是，歐西裏斯戴上的第一天，頭部開始劇痛，雷晚上回來時，發現歐西裏斯的頭因爲戴王冠的關系而腫脹。雷爲他取膿。”③。
古埃及《靈亡書》只是平鋪直敘地講出一個故事。但我們不妨仔細想一想：一個會發出熱能，使皮膚發炎、出膿的王冠，會是什麼樣子的東西？
17個世紀的王
我走進黑暗，一直到路盡頭的衆王之廊（gallery of the kings），也就是從神殿入口進去200英尺的多柱式大廳東側的通道。
通過衆王之廊，就好像通過時間之廊一樣。在我的左側牆壁上，雕著的是古埃及120名神抵的稱謂和他們主要的管轄聖地。在我右手邊，則有一塊10英尺乘6英尺大的地方，刻著塞提一世以前的76位法老的名字，而且每個名字都以象形文字，刻在一個個橢圓形的徽紋記號中。
這個圖像的文獻，就是一般所稱的“阿比多斯王名單”（abydos kings list）。金光閃閃的這個雕刻名單，文字從左向右排列，將所有名字以縱向五段與橫向三段的區隔，記錄下從公元前3000年，第一王朝的第一位法老美尼斯後1700年，所有法老的名字。名單上最後的一個法老的名字，即爲大約于公元前1300年左右統治埃及的塞提。在名單的最左邊，浮雕著兩個人物，一個是塞提，另外一個就是他的兒子，也就是未來的拉美西斯二世。
史特拉保之泉
在曆史價值上與杜林紙草及巴勒摩石不相上下的“阿比多斯王名單”，對埃及王室的傳承做了明白的交代。而這份傳承史料中非常重要的一環，便是對悠遠的過去、諸神共同統治的“開天辟地”時期的信仰。所有的神明都以歐西裏斯爲中心。因此，我們不難理解，爲什麼緊接著衆王之廊後面的，是一條直達神殿後方，並進入另一座與歐西裏斯相關建築的通路。這座宏偉而美麗的殿堂“歐希裏恩”，從埃及有文字曆史以來，便因與歐西裏斯有關聯而聞名于世。希臘地理學家史特拉保（公元前1世紀曾造訪阿比多斯）形容它爲：“用堅硬的石頭建造起的一座令人驚歎不已的建築……在很深的地方，有一口泉。要進去時，要先經過一個用巨石做成、做工精致、宏偉驚人的圓形屋頂建築。裏面建造了一條運河，從尼羅河引……”
史特拉保造訪後幾百年，古埃及的宗教信仰逐漸被另外一個新興宗教——基督教——所取代，河川的淤泥和沙漠的細沙，一寸一寸、一點一點地流入這充滿傳奇
的歐希裏恩，終于將它的石柱以及入口上面的橫石完全掩埋起來，消失于衆人的眼前，同時也消失于大家的記憶中。20世紀初期，考古學家弗林德·培崔和瑪格麗特·穆瑞（margaret murray），在此開始了一項大規模的考古挖掘活動。1903年，他們發現在塞提一世神殿西南方200英尺的沙漠中，有一座大廳和一條通道，從建築形式來判斷，應該爲第十九王朝的作品。不過，在塞提一世神殿的後側和新發現的廳之間，兩位考古學家判斷，絕對還有另外一個“大型地下建築物”被埋藏在地底，而此“地下室”（hypogeum），穆瑞寫道：“培崔教授顯然認爲，就是史特拉保提到的泉，也就是一般所說的史特拉保之泉（strabo’s well）。”弗林德·培崔和穆瑞猜測的不錯。但是，因爲他們資金有限，無法繼續挖掘，工作到中途便停頓了。一直到1912至1913年，……
上帝的指紋第四十五章 人類與神的使命未完，請進入下一小節繼續閱讀..