[續上帝的指紋第四十八章 測量地球上一小節]測技術。然而，古埃及人和他們的祖先，在有文字曆史展開前多久，便已經有了觀測天象的技術？難道真的是如傳說故事中所述，他們的天文知識是曾一度生活于他們之中的神明所教的嗎？
百萬年船的航海員
古埃及人相信，將天文學原理教給他們的神是索斯：“索斯在天界限數星星，在地球做調查，在地面做測量者。”
通常在畫像上都被描寫爲一個戴著朱鹭（ibis）面具的男子索斯，是“開天辟地”創始時代的神明中的精英分子，也是古埃及的宗教主宰。一方面他具有“誇特魯”神格；另外一方面，一般相信他具有自我創造的能力，而且與另外的一片天地之間存在著某種特別的關聯。而所謂另外的一片天地，也就是出現在神話語言中美麗而遙遠的一個過渡地，古代文獻稱它爲“塔—奈特魯”（ta-neteru ）或諸神的土地（land of the gods）。
一般認爲，“塔—奈特魯”這塊土地的確存在，在從古埃及一直往南，越過海、越過洋，甚至在以香料而馳名的朋特（punt，可能在東非的索馬裏沿海）以外的地方③。讓人更感到混淆的是，有的時候，朋特也成了“神聖之地”（divine land）或“諸神之地”（god ‘s land），而且被奉爲能生産專供神祗使用的
香和米爾（myrrh ）香料的聖地。
另外還有一個與“塔—奈特魯”——神聖的居住地——有關聯的神秘樂園。據傳說，人類時常被帶至那兒。一般相信那樂園是在一個“被廣大
城區隔的地方”。華理士·布奇在他的重要著作《歐西裏斯和埃及的複活》（orisis and the e gyptian resurrection）中，曾做過這樣的描述：“埃及人相信要到那裏必須要乘船，或是經神的引領，神會把他們喜歡的人帶去……”凡是能到那樂園的幸運者，發現自己就好像進入了一個魔術花園，裏面“島嶼相互以運河連結，土地肥沃，被綠
掩覆”。而島嶼上“小麥長到5 腕尺高，麥穗2 腕尺，莖4 腕尺”。
把農業帶至埃及的歐西裏斯，真的有這麼一塊土地，以溝渠灌溉，用科學方法生産谷物嗎？名銜爲“南方土地的統領”的歐西裏斯，是在“開天辟地”創始期之初渡船來到埃及的嗎？而戴著朱鹭面具的索斯，也是從非乘船不能到達的土地，遠渡重洋，來到尼羅河谷，在曆史開始以前，便教導過著原始生活的居民天文、測量的知識，將這份厚重的禮物送給了他們嗎？
無論在這個傳說背後的事實如何，古埃及人永遠記得，是索斯教導他們數學、天文、工程學④。根據華理士·布奇敘述：“是他的意志與力量，保持了天與地之間的均衡。因爲他的偉大的天文與數學方面的知識，才得以運用適當的技巧，維持宇宙基礎與運轉的法則。”索斯還被認定是教導埃及人祖先幾何學、測量學、植物學等技術的神，更是“開發出數學與文字字母，以及讀書、寫字藝術的神”。他是偉大的魔神⑤（great lord of magic ），可以用聲音移動物品，也是“不論人神，所有工作和知識的創始者”。
索斯的教誨，據說以42冊指南書籍的形式被保存在世間，埃及人小心地將這些秘笈隱藏于神殿中，從一代傳承給下一代。古代埃及人便是從這裏，得到他們世界馳名的，有關天空的知識與智慧。公元前5 世紀造訪埃及的評論家，無不對埃及人在天文方面的知識敬畏有加。其中一位，也就是早期的旅行家希羅多德，曾經寫道：
埃及人首先發現太陽年，並將它分成12份……這種區分，是基于他們對星象推移的觀察結果……
柏拉圖（公元前4 世紀）曾寫過，埃及人已經觀察星星“達10000 年”。稍後，在公元前1 世紀，希臘曆史學家狄奧多羅斯，對這一點更留下了詳細的記錄：
星星的配置與位置，是埃及人經常仔細觀察的對象……從古代到現在，在令人不敢相信的漫長歲月中，他們記下每顆星的記錄……
爲什麼古埃及人必須要如此近乎瘋狂地，執著于對星象的長期觀察呢？尤其，爲什麼他們要長期維持星象運動的記錄呢？如果僅爲興趣，或僅爲了農業理由（如需要預測季節變化等，只要是農村出身的，誰都能夠做到）的話，已經有部分學者指出，實在不必要做如此詳盡的記錄。因此，埃及人追求天文知識，必定另有目的。
另外，古埃及人是如何開始他們的天文觀察的？觀測星象，很顯然不會是居住在尼羅河谷，四周都是土地的人自行想出來的一種嗜好。或許，我們應該更認真地考慮他們自己提出來的理由：他們的祖先從一位神仙那兒學會如何觀察、研究星星。我們也不妨仔細研究金字塔經文中反複出現的有關航海的技術。另外，古代的宗教畫中，神明乘坐著美麗的高
能流線型船，翺遊海洋的圖畫，也值得我們進一步推敲。圖片中的船只構造，與基沙出土的那些可航行于外海的金字塔船只，以及停泊在阿比多斯沙漠中的神秘艦隊，彼此之間應有許多類似之
。
生活在四周都是土地，而非海洋的人民，基本上都不會成爲天文學家。只有海洋民族才會成爲天文學者。有沒有可能，古埃及人對海洋的向往，以及他們擅于設計船只、觀測星象的態度，顯示了在史前悠遠的過去，曾經有一個
海的神秘航海民族，將這些知識教給了埃及人的祖先，使得海洋文化成爲他們遺産的一部分？除非有一個這樣已經被人遺忘的太古航海民族與文明，否則是不可能留下這些指紋，詳細而正確地記錄下冰河期末世界形勢的地圖。也只有這種能夠記錄下“10000 年”星星航路的文明，才能精確地觀察到歲差運動現象，將其記錄在神話之中。另外，雖然至目前爲止還只是假設，但是也只有這樣的文明，才能夠正確計測地球，並得到足夠有關地球尺寸的數字，而將它以縮尺的方式做成金字塔。
太古的簽名
到達基沙時已近半夜。住進可以看到金字塔全景的西亞格（siag）大旅館，並坐在旅館的陽臺上，我們看著獵戶星座的三顆明星，在南方的天空緩慢地移動。
考古天文學者羅伯·波法爾最近指出，這三顆星的配置關系，被運用于基沙高地上三個金字塔的配置。這本身已是一個驚人的大發現，顯示了古埃及人在觀測天文學和測量、施工的技術上，比目前學者們所相信的要更爲高超。然而更爲驚人的——這也是我安排好第二天早上要與他見面的理由之一——是波法爾認爲三大金字塔在地面的配置（使用了1500萬噸完美的石塊搭建而成的配置）方式，竟然與公元前10450 年的天空圖像完全一致。
如果波法爾說得不錯的話，那麼金字塔等于利用了星球位置移動，留下了神秘的簽名，告訴後人，它是建于公元前11000 年的了。
注釋①《大金字塔之秘密》，38頁。本章大部分的資料均直接出自于湯姆金（peter tompkins）及史特奇尼（livio catullo stecchin）兩教授直接提供之原始資料。
②見本書第23章。
③《埃及人之神》，第2 卷，7 頁。關于阿門—拉之神話，有一首詩歌直接描述道：“神仙愛來自于朋特的香味，你是露所生，你從神聖的土地（塔—奈特魯）來。”另外，第2 卷，287 頁中，許多學者認爲朋特爲學者，住在東非海岸索馬裏，一塊肥沃的土地上。
④伊恩斯，《埃及神話》，84頁。veronica ions，egyptian mythology ，newnes books ，london，1986，p ．84．
⑤《埃及神話》，85頁。
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