南美洲安第斯山區各民族的古老傳說，都提到一個身材高大、皮膚白皙、滿臉胡須的神秘客。盡管在不同的地區他有不同的名字，但在人們心目中他永遠都是維拉科查神——“大海的
花”——具有無邊的智慧和法力，在一個動蕩不安的時代中降臨人間，負起撥亂反正的使命。
安第斯山地居民傳說中的維拉科查神話，版本縱有不同，基本情節卻是一致的。故事開始時，一場大洪
淹沒整個大地，太陽的消失使人間陷入茫茫黑夜中。社會分崩離析，老百姓流離失所。就在這個時候：
南方忽然來了一個身材魁梧、相貌堂堂的白人。此人法力無邊，將丘陵轉變成山谷，從山谷築起高聳的山丘，讓溪流淌出石隙……①
記錄這個傳說的早期西班牙史學家告訴我們，他是在安第斯山區漫遊的旅程中，從同行的印第安人嘴裏聽到這則故事：
而他們是從父
口中聽到這個世世代代通過古老歌謠流傳下來的故事……他們說，這個白人沿著高原上的路徑往北行走，一路施展法術，留下許多神奇的事迹，但此後人們再也沒看見過他。行蹤所至，他總會以無比的慈悲，苦口婆心勸導人們互敬互愛，和睦相
，建立一個詳和的社會。大多數地區的老百姓都管他叫帝奇·維拉科查（ticciviacocha）……②
其他地區的印第安人則稱呼他華拉科查（huaracocha）、孔恩（con）孔恩·帝奇（con ticci）、康恩·帝基（kon tiki）、蘇奴帕（thunupa）、塔帕克（taapac）、圖帕卡（tupaca）或伊拉（llla）。他多才多藝，既是科學家和工程師，也是雕刻家和建築師。根據一項記載：“他在陡峭的山坡上開辟梯田，建立一道道堅固的牆壁支撐田畦。他開鑿溝渠，灌溉農田……他日夜奔波，爲老百姓謀福利。”
維拉科查也是教師和醫療家，時時爲老百姓解除身心的苦痛。據說，“所到之，他治療無數病患，讓所有盲人都恢複視力”④
然而，這位滿懷慈悲、諄諄教誨百姓、具有超人能力的大善人，個
中也有暴戾的一面。生命遭受威脅時（此事發生過好幾次），他會請求上蒼降下天火：
他一路宣揚教化，創造一樁又一樁奇迹，最後來到卡納斯（canas）地區一個名爲卡查（cacha）的村莊……附近的老百姓不聽他的教誨，挺身反抗他，威脅用石頭砸死他。他們看見他跪在地上，舉起雙手伸向天空，仿佛祈求上蒼幫助他解除困厄。印第安人宣稱，就在這當口，他們看見天空出現一簇火光，往他們頭頂降落下來，把他們團團圍困。在驚慌失措下，他們紛紛跑到他身邊，請求這個他們打算殺害的人放他們一條生路……他一聲令下，天火登時熄滅；那些石頭已經全都被火燒溶，連最大的石頭也變得軟綿綿的，如同軟木一般。印第安人繼續陳述：這件事發生後，他離開卡查村，來到海邊，舉起鬥篷走進波之中，不再回來。印第安人看見他消失在大海中，就替他取了個稱號“維拉科查”，意即“大海的花”⑤
這些傳說對維拉科查外貌的描述都是一致的。例如，在《印加人的傳說》（sumaynarracionde los incas）一書中，16世紀西班牙史學家胡安·迪貝唐佐斯（juan debetanzos）指出：根據印第安人的傳說，維拉科查“身材高大，臉上蓄著一臉胡須，身上披著一襲白
長袍，腰間系著一條皮帶。”⑥
其他記載雖然源自許多不同的安第斯山區民族，但對這位謎樣人物的描繪卻頗爲相似。根據其中一個傳說：
他身材中等，留著胡子，穿著長袍……他年過半百，滿頭灰發，身
削瘦，走路時手中握著一棍拐杖。他對當地的土著十分慈愛，把他們當作自己的兒女。他周遊各地，到留下神奇的事迹。只要他伸手觸摸，病人就會豁然而愈。他通曉每一種方言，甚至比本地人說得還流利。土著稱呼他蘇奴帕、塔帕卡（tarpaca）、維拉科查一拉帕查（viracocharapacha）或帕查坎（pachaccan）……⑦在一個傳說中，蘇奴帕一維拉科查被描述爲“身材魁梧的白種人，容貌十分威嚴，令人望而生畏。”⑧根據另一項記載，他是一個相貌堂堂的巨人，眼睛湛藍，臉上留著胡須，不戴帽子，身上穿著長及膝蓋的無袖上
。有一個傳說提到他晚年的生活。據說，他備受土著尊敬，常受邀“谘商
政”。這時他已經是一個“須發垂肩，身穿長袍的老人了”。⑨
開創黃金文明
傳說中的維拉科查，最爲人稱道的是，他給秘魯印第安人帶來文明和教化。據說，他來臨之前，“人們生活在混亂的狀態中，赤身露，有如一群野蠻人。除了洞穴，他們沒有別的居所；每天他們從洞穴中爬出來，到野外尋找食物充饑”。⑩
維拉科查改變了這一切。根據傳說，他替秘魯印第安文化開創一個黃金時期，爲世世代代子孫所懷念。所有的傳說都強調，維拉科查以悲天憫人的
懷，展開教化百姓的工作，除非萬不得已，絕不使用武力。他以身作則，循循善誘，將知識和技能傳授給百姓，爲他們建立一個文明的生活方式。人們永遠記得，他把文明社會所需的各種技藝引進秘魯，諸如醫療、冶金、農耕、畜牧、文字書寫（據印加人說，維拉科查倡導文字的使用，後來卻被子孫遺忘）。他引介給秘魯人的還有一套精深的工程和建築知識。
庫茲科城中的印加式石造建築物，施工品質之精良，已經讓我留下深刻印象。然而，在這座古城中仔細查訪後，我卻驚異地發現，這兒的所謂印加石造建築，以考古學的標准來衡量，絕非全都是印加人的作品。這個族群的確擅于使用石頭；毫無疑問，庫茲科地區許多紀念碑確實出自他們之手。但是，城中一些比較出的建築物，看來似乎是印加之前的文明所建的。種種迹象顯示，印加人的主要貢獻在于修複古建築，而不在于興建。
同樣地，貫穿龐大印加帝全境，設計十分精良的公路網，也可能不是印加人修建。上文提到，兩條平行的幹道自北向南穿越印加境：一條沿著海岸，一條通過安第斯山區。西班牙人入侵之前，印加帝總共有15000多英裏路面平整、經常使用的道路，而我一直以爲這些全都是印加人修建的。經過仔細查訪後，我現在敢斷定，這個公路網極可能是印加人從更早的文明繼承下來的。他們的貢獻在于修複、保養和統合一個早已存在的交通系。事實上，專家們到現在都不能確定（雖然他們不願承認），這些令人歎爲觀止的公路究竟……
上帝的指紋第六章 天兵神將的造訪未完，請進入下一小節繼續閱讀..