“千年蟲人”這一篇故事,雖則回路轉,結構奇特,但內文所述之事,並不完整。
但我總是認爲,在記敘一些牽連廣闊的特別事件裏,內容的完整,不必擺放在“重要
”的第一位。
正如一個精采的遊戲,其精來之,必然在于遊戲的過程,而並非在于遊戲的規則。
甘爾在謎山迷宮內,他急于要解決的,是“千年蟲二號危機”。但這危機究竟有幾嚴重?
科幻科幻,這個“幻”字,不一定全部由作者提供和奉獻。
寫書人有寫書人的“幻”,看書人也同樣可以有看書人的“幻”。
梁祝故事,最後一節是“化蝶”。
但在以往的“記錄”中,誰也沒提及,原本是兩個人(不管是死是活),怎會變成了一雙美麗的蝴蝶?
若按照傳統的觀念,只要是無以名之,必然會當作是“神話”看待。
但問題來了……
要是這些現象,根本並非什麼“神話”,而是另有玄機的話,我們又該怎樣加以“正視”?
別忘記,在不久之前,許多身懷絕藝的魔術師,每每被當權者誣陷爲“妖人”,甚至會被送上斷頭臺,死得不明不白,冤哉在也。
現代科技和醫學,一天比一天昌明,這是事實。但也正因爲科技越來越發達之故,更使人類明白得到世上難以參透的秘密,簡直多如天上繁星。
連複製人的科技,都已在人類科學家掌握之中,可見世事果然無絕對。
梁祝化蝶,你若相信它只是個神話,就一切都不必深究。
但要是把這件事情,用科學(或科幻)的角度來加以想像,事情就很不簡單。
在“千年蟲人”裏面的敘述,梁祝化蝶的“幕後主持”,是隱蔽之神薩那。
薩那是否只是另一個“神話式人物”?
恐怕不是。
薩那掌握的,並不是什麼神仙法力,而是一種不爲世人知曉的科技。
薩那很可能是來自外太空的高級生物。
也可能不只是一個“人”的名字,而是一群“神秘人”的統稱。
一千二百年,是一個悠長的歲月。
但也可以說是一眨眼間的事情。
梁祝化蝶之後,如何能在一千二百年之後的今天,仍然存活下來?
這一對美麗的蝴蝶,又如何能在溫守邦、方維夢眼前幻變,以原來真面貌示人?
這當然又是薩那的傑作。
薩那,是人類和昆蟲之間的橋梁。
這隱蔽之神,甚至在一千余年以前,已掌握了電力運用的科技,但卻一直都在“隱蔽”之下,低調進行,低調發展。
而且,薩那對電力的運用,只能算是“十八般武藝”中最基礎的環節。
洛雲認爲,薩那把人類變成蝴蝶、昆蟲,很可能是基于宗教上的理由。
但這只是揣測,並沒有確切的證據,足以證明這是事實。
但毫無疑問,薩那是一個“實驗工作者”。
早在一千二百年之前,薩那已成功地掌握“由人化蝶”的“科技”,而且,梁祝都是在死後才化蝶的……
換而言之,薩那更掌握了某種“起死回生”的“法力”。
但這種“起死回生”之術,其間是否又有玄虛?例如梁山伯是否真的病死?
要把一個人僞裝,令人相信他已“死亡”,對薩那來說,恐怕是輕而易舉之事。
在化蝶之後,梁祝又被分隔,是否爲了要進行另一個實驗?
看來大概是的。
結果,梁山伯是蝴蝶中的“益蟲”,祝英臺卻變成了蝴蝶中的“害蟲”。
祝英臺“變壞”了,是不是因爲她本來就遠比梁山伯聰明狡猾,她原來就具備“變壞的潛質”?至于梁祝在這一千二百年時空上的“空白”,薩那是如何“炮製”出來的,原因和理由都可以有各種各樣的“解釋”,但真相如何,暫時還是一個謎。
在溫守邦、方維夢的經曆裏,梁祝分別在他們眼前,由一只蝴蝶漸次地幻化成人形,以至是露出原來的面貌,是否屬于掩眼法?
恐怕不是。
化蝶本來就是一種“胎換骨”的生理現象,要是有一種科技,可以把“
胎換骨”程序順利完成,那麼,由人化蝶固可,再由蝶化人,也不是絕不可能的事情。
祝英臺無疑是“變壞”了,但隱蔽之神也不是沒有留下“後著”的。
變好變壞,都有辦法。
辦法就在謎山電腦之中,只要到了公元二千年一月六日,可以補救回的法子,就會在電腦鎖禁之中獲得解封。
但這副電腦,卻在千年蟲問題被發現之前開始運作,因此,它也無可避免地蘊藏著千禧年資訊危機。這也就是“千年蟲二號危機”的來由。
祝英臺在變成“害蟲”之後,忽然搖身一變,成爲東京黑幫中一個極厲害的日本女人……
顯然,她的腦部已被改造。
她對日語、日本黑幫形勢、以至是大島正的弱點一一了如指掌,使她可以輕易地“做盡壞事”。
堂本英夫、伊藤鶴一相繼卷入漩渦……
尤其是堂本,他和薩那之間,早已産生了千絲萬縷的神秘關系,也知道“千年蟲二號危機”的嚴重。
堂本終于成功地,把驚奇俱樂部始創人兼會長洛雲引到了謎山。
根據洛雲的敘述,此事大可公布天下,讓世人有所知曉和警惕。
至于嚴鐵天,這一位江湖巨擘到了古稀之年,居然不斷修煉,要把自己變成某種昆蟲,他是否可以成功,已毋須在此刻意交待和研究。
最後,必須順便一提,何謂之“瀉秘蜜”。
原來這是老衛的“秘方”。
他認爲:“以冰開稀蜜糖飲之,有腹瀉的作用,便秘時飲用上佳。反之,若以熱
開稀蜜糖飲用,則可治愈腹瀉、
熱。”
因此,蜂蜜又被稱爲——瀉秘蜜。
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