[續靜安寺的碑文上一小節]乎其難，各
的外交便全是在上海翻了船的。中文化是世界上延續得最長久的，因而你不得不承認，人類在認識能力上所發生的變化，其變化幅度，都已記錄進中人的腦子裏了，如果要研究人類，那麼像中人這樣富有研究意義的民族，在世界上可以說是絕無僅有。
這一整個夏季，我重讀了一遍西方史，從古希臘到二十世紀，大致都在眼裏過了一遍。我察覺到，中的曆史進程與歐洲的曆史之間，其差異不啻是一種東西方的差異。東西方在本源上本無什麼不同，但不同的進路和取向，造成了各自習慣和思考能力方面的差異，由此，引進和擇取歐洲的理
和分析能力，便成爲使得東西方趨于一致的一種舉措。在這種情況下，對日本說來，西歐的理就有如一種強加的暴力之物，然而，中卻把什麼都納入到自身之內，新事物一經出現，便附著在它身上，將它作爲滋養自身血肉的養分，在這一點上，古今皆然，一點兒都沒變，在這塊土地上，是壓根兒不知道什麼叫做危險的。
不思考鴉片、八卦和宗
關系，就不可能理解中，這是中通們經常挂在嘴上的話。但鴉片是英用來和中交換茶葉時帶進來的舶來品，八卦信仰，則源自于這個家的數學和生殖力旺盛所形成的鐵的規則，尊重宗，則是爲了抵禦盜匪劫掠而自然生成的一種堅固的保險和避難所。感官的滿足盡在鴉片之中，對八卦的嚴守堅執則成爲一種法律，族維系，便構成了一種類似于銀行的保險信托機構。如果這三者確實有助于人，那麼可想而知，余下的便都是些不實用的東西了。這種極其簡單的思路，似乎自古至今，在中是一以貫之著的。除此之外的一切，諸如美食、賭博、道德，在這裏則統統成了一種交際的禮儀，一種遊戲。用八卦來束縛自由意志的訓d練，便成了一種順從和聽命于統治者的精神訓練。統治者所依恃的蘇聯科學或英資本，對被統治者們說來則什麼部不是。“易”這種個人的立法既已棲居在腦子裏，就不該將其打碎，不管怎麼說，因爲易是一種順從的精神，也因此是一種什麼都不信任的精神。對中人說來，所謂神抵，便是自己的命運。能將幾千年前就對人的命運作了統計的易經，一朝加以打破，這樣的新統計學，至今還未見有人發明出來。不管妓女攢下多少錢，她們也不願意
身于苦界，因爲按照易的說法，一旦出苦界，等待人的便是死亡。與其現在永無休止地承受死去的痛苦，還不如置身于娼妓這種苦界來得安樂得多。人一旦命數已盡，就得死去，人死了，易也就到了盡頭。將這些當做法則來信仰的觀念，是中的一種傳統。
然而，中的知識階級卻早已完全倒了個個兒，無所顧忌，砸碎傳統成了他們的實踐，戰爭則成了達到這一目的不可缺少的武器。抗日這一戰爭方式並非出自于自我覺悟，而是從別習得的一種武器。馬爾羅在《征服者》中所描寫的加林便是波裏海爾，他高喊著“要搗毀一切只有依靠戰鬥”，發動了廣東暴動，矛頭直指香港英人，暴動的火焰立即燃及上海，從而成全了蔣介石的勃興，成全了他對共産
的反擊，成全了他對整個中獨裁政權的掌握。然而時至十三年之後，卻重又爆發了一場同樣規模的戰爭。五卅事變當年，我曾在上海街頭盤桓了兩年，對之作過詳細的敘述[注]。
讓我到上海去看看的是芥川龍之介。在亡故的那一年，他對我說，你一定要去見識見識上海，所以翌年我便去了上海。到上海最初的感覺是，這裏的一切都是在銀子上流動著的。這一感覺極富感，滿街都是挂有“錢莊”招牌的貨幣兌換所，給我留下的印象特別深。我去設有黃金交易所的地方參觀，盡可能多地了解金銀交易的運作變動情況以及棉花的買賣方式，後來，隨著關注的興趣漸漸讓租界內各的組織和關系所吸引，我便意識到，上海不僅是世界上最新型的都市，而且還是一個不管你的民族有著怎樣了不起的思想和傳統，都將在這裏顯得一無用
的地方。各從這裏所捎回的東西，無非是在將一種謬誤搬運回去。同樣，我覺得中人自身也肯定對這一都市犯有過錯。若對這一難以理解的城市不加關注的話，那麼很可能在不久的將來，便會遇到政治在東洋難以實施，以及整個世界的政治和商業無法運作的危機。我以爲，這一城市的重要已經到了需要加以誇張的地步。去歐洲，一開始就能讓我感覺到確鑿無疑的真實的，便是各種各樣的地下埋設物。恐怕只有在上海這樣的都會裏，數學才是無能爲力的。在這裏，與科學比鄰而居，一字兒排開著，一點都不覺得有什麼不諧調的，便是易經占蔔測卦的地攤兒。
豎在靜安寺裏的這些墓碑的主人，對長流不息運轉在東洋曆史中的易，也許一無所知。用星象來解釋天地萬物，如何對以墓碑爲界的人類命運作出整頓，如何將衆多的生命束縛在卦術之上，他們也許是對之一無所知而終其一生的吧。歐洲理是一種無從估算人之生死的理。當東亞的墓碑只是死寂無聲、對世事早已不存任何指望的墓碑時，歐洲的墓碑則屬于一種不斷呼喊著的活著的墓碑。
we loved her yes，no tongue can tell
how much we loved her and howwell but
god loved how too，and thought it best to
take her home withhim to rest.
我抄錄著碑文，一邊感到最最讓我困惑和無法理解的問題是，爲什麼人要有白人、黃種人和黑人之分？遊曆歐洲時，就因爲我是個黃種人，而遇見過許多令人很不愉快的觀念和事。然而，站在他們的想象立場上來想象黃種人，同樣也會感到黃種人的種種不合情理。只要西方銀行仍掌握著它在通貨上對東亞的製約權，東亞就不可能夢想獲得和平，我認爲，這就是我們無可逃避的命運。
……《靜安寺的碑文》全文在線閱讀完畢..
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