文雅、謙和、細致、堅韌，幾乎所有見到徐向前的人都會得到一種與預想截然相反的印象，他們說：“徐帥像個教書先生。”好奇的人們細細地思索其
格曆程，不由得生發出諸多感慨來……
人們都知道徐向前是一位貨真價實的軍人。可所有見過他的人，又一致認定他是一個知識分子類型的人，常常用“教書先生”或“小學校長”這樣的詞來形容他。的確，徐向前的外在形象和格特征，很難使人與他所建立的豐功偉業聯想到一起。然而，這種格與職業的反差，正是徐向前作爲元帥所獨具的個魅力之所在。那麼他是如何將“書生”與“武將”這兩種不同類型人物的格特征統一于一身的呢？
每個人格的形成，都同自己的成長曆程與雙
格的濡染分不開。徐向前也不例外。
徐向前小時候，父多在外謀生，他整天跟著母屋裏屋外轉。
他的母姓趙，名金銮，生于1862年，長在離徐家不遠的槐
村，家境與徐門相當。她中等個，眼近視，裹小腳，話不多，明事理，格溫和，辦事穩重。她不是徐向前父的原配。在她之前，徐父曾娶一妻，兩三年後病故，沒有留下子女。趙氏並沒有因爲是填房而降低她在徐家的地位，相反，由于她的善良和純正，博得了長輩的喜愛。婆婆信任她，放手讓她
持家務，她成了家庭生活的實際組織者。她信奉佛教，家裏的閣樓上，供著一尊木雕觀音，天天吃齋念佛。她憐貧惜老，施舍僧侶。冬天，街上來了乞討的人。她總是把他讓到屋裏，給吃、給喝、給施舍，淨手素齋，不吝布施。母這種行爲，影響了徐向前。他幼小的心靈還理解不了那些難以捉摸的盲目崇信的意義。他是從人與人的關系中認識母的。他朦胧地意識到，人與人之間應該相互愛護，平等相
。母在他的心田種下了博愛的種子。
母是一個閑不住的人。徐向前在母身邊長大，伴隨著母勞動，潛移默化地養成了他的勞動觀念。七八歲以後母便開始安排他和哥哥勞動，規定他倆早起必須拾一籮頭糞回來。北方冬天的五更時分，人稱“鬼龇牙的時辰”，冷得透骨徹心。好強的銀存（徐向前的
名），要完成母定的數額就得早起
，要得到母的贊揚還得走在哥哥的前面。有時手腳都凍麻木了，要是拾不滿一籮頭，就不敢早回家。等回到家裏時，母見他凍得縮成一團，很心疼。又給
鞋，又給暖手，可就是不說降低定額的話。徐向前到成年後才
會到，母這樣做，也是一種對孩子的愛，而且是真正的愛。這對他吃苦而勞的堅強格的形成，是一個直接的因素。
到了夏天，母安排他去割草，挖野菜，采榆、杏、桑、槐、楊、柳葉。受生活的逼迫，他小時候吃過許多種野菜和樹葉。這對他後來從事千難萬苦的革命事業倒很有好。戰爭年代，長征途中，他這些生活經驗幫他度過了許多難關。紅四方面軍三過草地時，糧食極度缺乏，他帶頭采野菜充饑。
母的教育，使徐向前學會了許多適應社會的實際生存能力。他會做各種家務事，會做力所能及的農活，還學會了各種編織手藝。在他當上紅四方面軍總指揮的時候，家裏還用著他編的笊籬。
毛澤東曾給他的摯友、同學鄒蘊真寫信說：世界有三種人：損人利己的人；利己而不損人的人；可以損己而利人的人。他母屬于第三種人。徐向前的母也屬于第三種人。
在母的影響下，徐向前不僅勤勞、善良、能吃苦、講求實際，而且嚴于律己，寬以待人。這一格特征的形成，使他成年以後能忍人所不能忍，承受住了巨大的精神壓力。
母是慈愛而又嚴厲的。父同樣嚴格而慈祥。在徐向前帶兵打仗以後，他也繼承了父母的這種教育方式。
徐向前的父徐懋淮，生于1857年。因家境艱難，從小在外祖母家就學。13歲喪父。近20歲時通過了清朝科舉製度的最低一級，獲得了能在縣學、府學讀書的生員學位。一般稱秀才。生員有應鄉試的資格，鄉試合格稱舉人。可是由于家境不濟，他一直沒有通過鄉試，到老還是個“窮秀才”。
“我父是個晚清秀才，教了一輩子書。”“爲人耿直，不阿不欺，辦事公道。”這是徐向前心目中父的形象。
徐向前的父學字“次江”，號“遇豐年”。次江這個學名很少有人稱呼，“遇豐年”倒是村裏人經常叫的。村裏有大小事情，如打架鬥毆難解、家庭糾紛不平時，都願意找遇豐年評說；有分門立戶、割地買房的事，也要找他作中證。
村人信任他，不完全是因爲他有一點學問，主要是他熱心于村裏的公共事業。村裏設立學堂，他到奔走去請先生，學堂的房子壞了，他也率先出力維修。
父的行爲，是家風的現，給徐向前以很大影響。他模仿著父以平等的態度對待周圍的人，不阿強淩弱，不媚富欺貧。但是，徐向前也不是對父所有的行爲都效法的。父在外對人很友善，在家盡管與母感情很好，但放不下男人對女人的威嚴。徐向前總是站在母一邊。維護母在家庭中的地位。徐家的日常生活，雖然由母安排，但家庭經濟的掌握和支配權是在父手裏，母手中很少存過一文錢，徐向前對此頗不平。他當了小學教師之後，每月有20塊白洋的薪
，父要求他如數交給自己，不能給母。可他看到母手裏年年不進一文，心裏很不是滋味，有一回，他領到薪，偷偷地交給了母3塊錢。父問他怎麼只有17塊，他只好撒謊說，一個同事成，那3塊送禮了。這大概是徐向前從小到大唯一對父權的一次“反叛”。
徐向前是幸運的。他沒有生活在一個封建專製的家庭裏，這使他很少産生逆反心理，格中缺少反抗精神。就是他後來參加革命，也不是爲了反剝削反壓迫，而是爲了“救
救民”的革命理想。他這種本份、聽話、順從的“好孩子”格，使他上黃埔軍校後很容易便接受了“軍人以服從爲天職”的格言，並恪守終生。
父看兒子，總是把眼光放在年齡的前面，給設計一條路，讓他沿著這條路走下去。徐懋淮雖然沒有給兒子的未來“定向”，但他心裏清楚：兒子有了學問才會有前途。
徐向前很小的時候，父就教他讀《百家姓》、《千字文》、《莊農雜志》之類的書，並讓他描紅摹字，臨帖抄仿。這不僅是對徐向前，對徐向前的哥哥、
以及後來對徐向前的大女兒松枝，都是這樣的。由于父的嚴格教導，給徐向前打了一個基礎。入村塾讀書時，學習成績不錯，先生經常稱贊他。徐向前說……
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