[續跌宕人生15年上一小節]以爲憑借
和個人的威信動員起來的人民群衆的沖天幹勁，就可以創造人間奇迹。于是，晚年的毛澤東終于成了一個理想化的社會主義者；一方面強調內民主，主張“團結——批評——團結”，另一方面，隨著革命和建設的一連串勝利，和個人威信空前的提高，人人由衷地高歌《東方紅》，毛澤東開始不謙虛了，個人的獨斷專行日漸發展起來，即使在這次廬山會議上，不少人也明顯地感覺到一種壓抑氣氛。
正是由于以上原因，當彭德懷、張聞天等對總路線、大躍進和人員公社運動的錯誤根源有所批評時，毛澤東就立即將會議的方向扭轉過來，要打退“右傾機會主義分子的猖狂進攻”，要動員全、全民保衛“三面紅旗”了。雖然彭德懷一再強調那封信是“寫給主席自己作參考的”，但毛澤東在接到信的第三天，便將此信分發下去，組織學習討論。
廬山會議上，對彭德懷這封信的看法，剛開始還是一致肯定的，只是指出在一些問題的提法上有點過頭。但自毛澤東于7月23日發表個人講話，認爲彭德懷的信是意見書，並上升到“是一個右傾機會主義的綱領”，“是有計劃的、有組織的、有目的的”的高度之後，對彭德懷這封信的討論便變成了對彭德懷的批判，而且調子越來越高，以致無中生有地出現了一個“軍事俱樂部”（由彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟四人組成，因四人在會議期間意見一致且來往密切）。之後，毛澤東又召開了“7月1日常委會”，將彭德懷曆史上的一些問題重新提出來討論。這樣，廬山會議實際上便成爲批以彭德懷爲首的“右傾機會主義”的大會了。
會議期間，雖然彭德懷對自己信中的一些提法作了檢查，對強加給自己的罪名作了申辯。但是，在當時的情況下，彭德懷的申辨是蒼白無力的。廬山會議對彭德懷的問題基本上已作出了定
結論。
“一封朝奏九重天”。彭德懷萬萬沒有想到，自己出于誠意寫給毛澤東的這封信，竟會給他帶來“右傾機會主義”頭目、搞“軍事俱樂部”、搞“獨立王
”的罪名。然而，他更沒想到的是，在他有限的政治生活涯中，這，僅僅只是開始，等待他的，還有更多更大的不幸。
廬山會議之後，彭德懷被罷去了防部長的職務。這對于像他這樣一位耿直倔強，又有赫赫戰功的開元勳來說，無疑是一個沈痛的、令他很難接受的打擊。然而，木已成舟，事實又一次顯示了它的無情和殘忍。罷官之後，彭德懷曾給毛澤東主席寫了一封信，具
談了他今後的打算：准備讀點馬列主義的書，作些社會調查，自食其力地參加一些生産勞動。
毛澤東只同意了前兩點，對後一點卻表示反對，認爲他年紀大了，不宜再參加生産勞動了。也就在這一年，彭德懷舉家搬離了中南海永福堂的住宅，落戶到北京西郊挂甲屯吳家花園。
挂甲屯是個富于美妙傳說的村莊名，傳說《楊家將》中的楊六郎在北征遼時，曾在這裏解甲休息過。這個地方從此也改稱挂甲屯。不知是曆史的無情嘲諷，還是天意的巧妙安排，這位在漫長而艱難的中華民族解放史上出生入死、屢建奇功、叱咤風雲的人物，被撤銷防部長之後，如今也在此挂甲歸田了。
至于這座吳家花園，傳說是300年前吳三桂的住宅。如今雖有亭臺樓閣，卻大都破損不堪；雖名曰：“花園”，卻早已荒蕪凋落，雜草叢生了。
面對此情此景，撫今憶昔，無不給人一種滄桑興廢之感。
然而，也許由于心裏另有打算，彭德懷並沒有過分沈溺于這種今非昔比的悲傷之中。在此落戶後，他高興地對警衛參謀景希珍、秘書魁英、司機趙風池及警衛班戰士說：“鋤頭一響，不愁吃穿！”這位從窮鄉僻壤走出來的元帥，仿佛又回到了他的故鄉、找到了他生命的根基。從此，他把幾乎全部的精力都花在了田園上，買了鋤頭、鐮刀、大鍬等勞動用具，帶領身邊人員開地種樹、種茶、養魚。爲了便于計算畝産量，他還專門種了一分地的小麥試驗田。他要用自己的心血和汗
，通過自己的勞動，重新證實自己在廬山會議上時“大躍進”提出的看法，驗證各地的“衛星産量”究竟是否准確。
他把一切心思都集中在這一分地的試驗田上，經常卷起褲腳和年輕人一起去池塘挖淤泥積肥，還買了糞桶，讓警衛班的戰士聚尿積肥。由于精心管理，試驗田裏的莊稼長得密密蓬蓬。麥子快要成熟時，他成天拿著竹竿在地邊守護，收割時也特別細心，顆粒歸“筐”。“功夫不負有心人”，一過秤，90多斤。彭德懷高興地對身邊的工作人員說：“按照這樣的收成，一畝地可産八九百斤，算我們功夫不夠，加一倍，畝産兩千斤，我看是頂到天了！”
毛澤東曾經說過：“世界上怕就怕‘認真’二字，共産就最講認真。”他還說過：“沒有調查就沒有發言權。”彭德懷憑自己的“認真”精神的實地調查，又一次證實了他在廬山會議上所提意見的正確。然而，事實是無情的，盡管他用心良苦，卻無法改變廬山會議的既有結論以及由此給他所帶來的厄運。
應該說，彭德懷在吳家花園的生活還是非常輕松適意的。
除平時參加生産勞動外，他還堅持看書、看報、看文件。每星期還抽出時間參加高級校的學習。閑暇之時，還到附近的農民家中走訪，談家常，和農民群衆交朋友。在這裏，他是群衆公認的“好村長”，誰家辦喜事，他登門祝賀；誰家有困難，他安慰救濟；誰家有病人，他去探視。他還用自己的薪金給村裏裝電燈，接自來管，修下道，他給了群衆關心和幫助，群衆則使他得到了充實和愉悅。在純樸憨厚的人民群衆中，他成了名副其實的普通一“農”。
他始終
離不了和下層群衆的血肉聯系，擺不了根植于他格深
的農民情結。
這種田園牧歌式的農村生活，一直陪伴他度過了整整六個春秋。
廬山會議之後，彭德懷元帥“毀容”了，用他自己的話說即是“毀滅自己”，在當時的政治高壓下，他被強加給許多莫須有的罪名，戴上了“野心家”、“僞君子”等髒而破的帽子。不僅政治生涯從此中斷，就連家庭生活也被推進痛苦的深淵之中。這是“難以啓齒的汙辱的痛苦”，“造成了令人難以理解的悲劇”。
彭德懷離開中南海永福堂時，請夫人浦安修不要跟他自己到挂甲屯“吳家花園”去繼續受迫害、遭汙辱。但是，相依相伴幾十年的夫人浦安修深深明白，德懷沒有反反毛主席，更沒有反人民反社會主義。她是學曆史的，心裏……
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