[續鐵血丹心上一小節]一詞以及詞中之義逼得無地自容的人。

　　不過，這一次點醒他的是另一個大仁大勇的人——洪七公。

　　洪七公是當時與東邪、西毒、南帝齊名的北丐，他們武功超群，在江湖上名堂響當當。但東邪黃葯師行爲怪僻，雖然出自憤世嫉俗，心中實有難言之痛，但自行其是，從來不爲人著想，人所不取。西毒歐陽鋒作惡多端，邪魔外道，那是人神共厭。南帝段皇爺慈和寬厚，若是君臨一方，原可造福百姓，但他爲了一己小小恩怨，就此遁世隱居，亦算不得大仁大勇之人。只有北丐洪七公帶領丐幫行俠仗義，扶危濟困，才是當今武林的第一人。

　　是以當這位武林第一人去訓斥裘千仞，裘千仞才會如醍醐灌頂，羞愧莫名，恨不得一死了之。

　　洪七公又道：“裘千仞，你鐵掌幫上任幫主上官劍南何等英雄，一生盡忠報，死而後已。你師父又何嘗不是一條鐵铮铮的好漢子？你接你師父當了幫主，卻去與金人勾結，通敵賣，死了有何面目去見上官幫主和你師父？你上得華山來，妄想爭那武功天下第一的榮號，莫說你武功未必能獨魁群雄，縱然是當世無敵，天下英雄能服你這賣徒麼？”

　　這番話只把裘千仞聽得如癡如呆，數十年來往事，一一湧上心頭。想起師父素日的教誨，後來接任鐵掌幫幫主，師父在病榻上傳授幫規遺訓，諄諄告誡該當如何愛愛民，哪知自己年歲漸長，武功漸強，越來越與本幫當日忠義報，殺敵禦侮的宗旨相違。陷溺漸深，幫衆流品日濫，忠義之輩潔身引去，惡之徒蠡聚群集，竟把大好一個鐵掌幫變成了藏汙納垢，爲非作歹的盜窟邪薮。一擡頭，只見明月在天，低下頭來，見洪七公一對眸子凜然生威的盯住自己，猛然間天良發現，但覺一生行事，無一而非傷天害理，不禁全身冷汗如雨，歎道：“洪七公，你教訓得是。”轉過身來，縱身便往崖下跳去。

　　真正的英雄不是那麼容易當的，威武骁勇如成吉思汗，依然爲人诟病；武功高強如裘千仞，甚至連革心洗面的機會都難尋。

　　真正的英雄又是不那麼難當的，只要你有一顆愛愛民之心，一生行俠仗義，勉力爲之，即使暫時正不壓邪，人們也會給你豎起大拇指，謂：真大英雄也。

　　這看似矛盾而悖理的結論，正是金庸在《射雕英雄傳》裏給人最大的啓思。

　　《射雕英雄傳》的整個故事架構根本就是“華山論劍更論英雄”。

　　大漠只不過是虛寫，華山才是實寫。

　　東邪、西毒、南帝、北丐、中神通、老頑童，全真七子，江南七怪，黑風雙煞，以及東邪門人，漁樵耕讀，還有這個幫，那個幫，一幹人等，或正或邪，或善或惡，或癡或怪，等而下之，全是爲了華山論劍而聚到一起。不是冤家不聚頭也好，英雄惜英雄也好，最後的歌與歎笑與哭都凝結在華山之巅。

　　華山在五嶽中稱爲西嶽。天下名山之中，數它最爲奇險無比，也數它最多激動人心的故事。

　　有一個故事是這樣講的：

　　話說一位陳抟老祖，生于唐末，中曆梁唐晉漢周五代，每聞換朝改姓，總是愀然不樂，閉門高臥。世間傳他一睡經年，其實只是他憂心天下紛擾，百姓受苦，不願出門，及聞宋太祖登基，卻哈哈大笑，歡喜得從驢背上掉下來，說道天下從此太平了。宋太祖果然仁厚愛民，天下百姓確實休養生息了一陣子。

　　華山就是在這時候，成爲陳抟老祖與宋太祖兩人的賭注。他們兩人在賭棋亭上奔棋，宋太祖賭輸了，從此華山上的土地就不須繳納錢糧。本來就是一座名山，現在更爲聲名大噪，竟成了心憂天下者之所居。

　　但金庸不大喜歡這個故事，他借書中人物之口，批評了陳抟老祖雖是高人，但爲憂世而袖手高臥，卻並非仁人俠士的行徑。

　　所以，他自己另辟躁徑，重構了一個充滿著俠義之氣、豪邁之情的華山故事。

　　這裏面，有著高大完美的理想人格的典範：他們是以家、民族等大義的利益爲本位的，他們的事業、目標，正是爲了家和民族的根本利益；他們不一定是當世第一高手，但他們的人品氣度及言行舉止，一定會爲天下人欽佩。

　　華山論劍論的不僅是劍，論的還是人品。

　　華山在此其時也，就如一座大熔爐，多少豪傑都從中瀝煉。

　　孰優孰劣，孰高孰低，孰先優後劣，孰先低後高，華山之巅一一數分明。

　　始是華山論劍，終還是華山論劍，兩回華山論劍，都造就了一批英雄豪傑。但江山代有才人出，長江後推前，後一回的華山論劍，才是《射雕英雄傳》的主要題旨。

　　雖然上一次華山論劍的俠烈肝膽，遺風不絕于縷，但畢竟是“俱往矣，數英雄人物，還看今朝。”

　　爲爲民，俠之大者，始自華山論劍第二回合。

　　自古名山出英雄，華山與俠士，在金庸的筆下可謂是相得益彰，相互輝映。

《鐵血丹心》全文在線閱讀完畢..
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