承擔生命的缺憾，

　　以愛對待發生的一切。

　　石破天遇到的幾個較有暖的人物是石清、闵柔夫婦，阿繡和史婆婆等，尤以石清、闵柔最具人中亮麗的彩，是金庸小說中，也是一般的武俠小說中難得的父母形象。

　　金庸在《俠客行》的後記中特別提到：“在《俠客行》這部小說中，我所想寫的，主要是石清夫婦愛憐兒子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，並不是重心之所在。1975年冬天，在《明報月刊》十周年的紀念稿《明月十年此時》中，我曾引過石清在廟中向佛像禱祝的一段話。此番重校舊稿，眼淚又滴了這段文字。”

　　石清在廟中向佛像禱祝的話是這樣的：

　　這孩兒雖然不肖，胡作非爲，其實我愛他勝過自己命。若有人要傷害于他，我甯可命不要，也要保護他周全。今日咱們父子團聚，老天菩薩，待我石清實是恩重。

　　闵柔也有一段相似的祝告：

　　如來佛保佑，但願我兒癡病早愈。他小時無知，幹下的罪孽，都由爲娘的一身抵擋，一切責罰，都由爲娘的來承受。千刀萬剮，甘受不辭，只求我兒今後重新做人，一生無災無難，平安喜樂。

　　這幾句表白已勾勒出一對洋溢著聖潔愛心的偉大父母，對于自己的孩子，只有施予，沒有回報的要求，沒有埋怨，只有自我承擔。

　　父母之于子女，子女之于父母，全是因緣際會，無可選擇。希望得到什麼樣的後代，可能恰恰得到的是另外一種；而任何一個人，也無法想讓誰成爲自己的父母誰就能成爲自己的父母。這是宿命。

　　假如子女殘疾，或者子女不能夠成才，那麼，父母會感到一種永遠無法彌補的殘缺。愛心、憐惜、自責，或者是嫌棄，都可能産生。然而，人與人之間的愛，正是在這樣的殘缺中現出來；又正是在這樣的殘缺中，我們更珍惜易逝的生命。

　　闵柔、石清兩人遇到的是兒子的慘死和墮落。

　　他們本來有兩個兒子，但長子被梅芳姑擄走殺死，剩下的石中玉自然寵愛有加。石清正是想讓兒子成才，才狠心將他送上淩霄城拜封萬裏爲師。

　　不料三年後，石中玉企圖強雪山派掌門人白自在的孫女阿繡，未遂逃走，卻致使阿繡跳崖，白自在發瘋，阿繡的史小翠也離家出走，雪山派幾乎分崩瓦解。阿繡的父白萬劍自帶了大批人馬去捉拿石中玉，又派人放火燒了石、闵夫婦的山莊。

　　聽到這個消息，石清、闵柔又是慚愧，又是難過。石清想的是“甯可像堅兒這樣，一刀給人家殺了，倒也爽快。”闵柔卻淚涔涔而下，幾乎泣不成聲。慈母嚴父，判然有別，卻都系于一個“愛”字。

　　土地廟中，白萬劍等人抓住了在逃多年的“石中玉”（其實是石破天），意慾帶回淩霄城中罰。石清和闵柔刹那間見到分別多年的兒子，憐惜之情油然而生。

　　石清……眼睜睜見到獨生愛兒躺在滿是泥汙的地下，說什麼也要救他回去。闵柔一進殿後，一雙眼光便沒離開過石破天的身上，她和愛子分別已久，乍在異地相逢，只想撲上去將他摟在懷中，熱一番，眼中淚早已滾來滾去，差一點要奪眶而出。……

　　他夫婦倆看到石破天絲毫不會雪山派劍派，以爲是雪山派虧待了自己的兒子，情緒大起變化。闵柔與石破天的比劍，“這哪是比劍？比之師徒間的喂招，她更多了十二分慈愛，十二分耐心。”那種舐犢之情，幾慾催人淚下。

　　他們第三次遇到石破天，又是一番戲劇的場面。石破天一番好心，想悄悄爲闵柔從無虛道長那兒奪回銅牌，不想打傷了兩名道士，而天虛一夥人恰恰是石清、闵柔的同門。一方是愛子，一方是同門師兄弟，夾在當中，左右爲難。而石清、闵柔作爲正派英雄的本與作爲父母的本，表現得極爲自然得，既情真意切，又不忘大義。

　　石清心中亂極，一轉頭，但見妻子淚眼盈盈，神情惶恐，當下硬著心腸說道：“師門義氣爲重。這小畜生到闖禍，我夫婦也回護他不得，但憑掌門師兄治便是。”

　　沖虛道：“很好！”長到一挺，便慾上前夾攻。

　　闵柔道：“且慢！”沖虛冷眼相睨，說道：“師更有什麼話說？”闵柔顫聲道：“照虛、通虛兩位師哥此刻來死，說不定……說不定……也……尚可有救。”沖虛仰天嘿嘿一聲冷笑……

　　闵柔也知無望，向石破天道：“孩兒，你手掌上到底是什麼毒葯？可有解葯沒有？”一面問，一面走到他身邊，道：“我瞧瞧你袋中可有解葯。”假裝伸手去搜他袋，卻在他耳邊低聲道：“快逃，快逃！爹爹、可救你不得！”

　　武俠小說講究所謂的俠義道，俠義面前，六不認，鐵面無私。爲了一個“義”字，可以毫不猶豫地殺死自己不肖的兒子或徒弟，這是武俠小說中常見的英雄行爲。

　　相比之下，石清、闵柔似乎不夠“英雄”，至少是不夠徹底的“英雄”，然而，更近于人的真實狀況，實在是真正的人的英雄。套用倪匡的話，是“上上人物”。

　　石清、闵柔格中最動人的是他們基于“愛”的承擔精神，承擔痛苦。上蒼不公，讓他們失去了一個兒子，又讓另一個兒子誤入歧途。這是注定的不完美。但他們從來沒有怨恨過什麼人，只是自己獨自擔當這生命的缺憾，變得更仁慈與博大。因爲自己的苦難，而推己及人，從而達到愛的巅。

《父母風範》全文在線閱讀完畢..
浏覽中國現代人物傳記其他作品