[續新聞文學一戶牖上一小節]，只想到小說的讀者，電視的編劇應該想到電視對觀衆的影響。在小說中描述的事在電視中不一定可以演，因爲看小說的人至少有閱讀的能力，受過一定的教育。如果電視對觀衆有壞影響。應該由電視負責。因爲電視編劇應該考慮到觀衆中有一部分是沒有分辨能力的，打鬥應該適可而止。

　　問：許多人都覺得武俠小說中的主角是社會的遊離分子，劉若愚先生在《俠》一文中說“俠是天生的，與個人的家世無關”。你認爲呢？

　　答：我想社會後天的影響也很大。一個人的個受兩方面的影響，一是天生遺傳的，一是受教育、社會和家庭的影響，這兩者互爲影響，也很難說哪一種比較大。我個人信佛教，佛教認爲個人個決定于“業”，一個人這一生是他前生十代八代累積下來的，一個人的“業”是一生的影響力。人是很複雜的，是各種因素加起來的。

　　“俠”，先天關系很大，後天關系也很大，都有影響。

　　問：臺灣大學文學院長侯健先生在《工商時報》上寫過《武俠小說論》，當中提到您的小說除了《天龍八部》與《鹿鼎記》以外，都給人“回首當時已惘然”的感覺，認爲正義固然得以伸張，但伸張後只剩下空虛。您對他的這種說法有什麼意見？

　　答：武俠小說中“伸張正義”是必要的，如果正義不伸張，讀者覺得不過瘾，道德意味也太差了。武俠小說中的“伸張正義”就好像偵探小說中“破案”一樣，這是它的基礎。如果單從道德來看，武俠小說應該是比較道德一些的。

　　侯先生提到“惘然”，其實《天龍八部》中也有一些。我覺得人生永遠美滿的似乎不太可能，就算是最後圓滿，茫然的感覺也在所難免，一切目的都達到了，還是很空虛的。

　　問：您覺得中的武俠小說和西方的偵探小說、警匪小說、劍俠小說有什麼異同之？

　　答：中的武俠小說比較複雜得多。我看大仲馬、史蒂文生這些人的小說，當然本身的故事很完整，但描寫的場面不像中武俠這麼大。偵探小說的故事結構更簡單，它比較注重情節，對人物格方面，除了偵探本身可能有些特別格外，其他人的格都不很重要。

　　問：假如今天的世界是一篇武俠小說，您的看法如何？請您用武俠小說的觀點來看今天的世界。

　　答：武俠小說的世界基本上是很不正常的，不講法律，完全用暴力來解決問題。生活在武俠世界中，一般人其實是會很痛苦的。就算是俠客或正義之士也要有真本事才行，武功不好就會被打敗了（笑）。武俠小說看起來是一個漫美麗的世界，但實際上是一個很不理想的社會。一個只講暴力，不講法律的社會當然不可行，那只是一個漫的、想象的世界，不能實行的。

　　問：許多人是從看武俠小說開始對文學發生興趣，進而從事文學創作，也有人從武俠小說得到寫作靈感，例如寫武俠詩，您對這兩類讀者有什麼忠告？

　　答：第一：武俠小說本身是不是文學，是大可以討論的問題。我本人認爲武俠小說還是娛樂的，是一種普及大衆的文字形式，不能當成是一種純文學。

　　文學有古典和漫兩派，漫派小說、戲劇和詩總是想象力放縱，喜歡去表現不可能的事，啓發人的想象力。有些年輕人從看武俠小說開始學寫詩是很自然的事，因爲武俠小說是很漫的，描寫的是一個和現實社會有距離的世界。如果他對文學的喜愛自武俠小說開始，當然也可以，他至少對漫文學很有信心。當然也不能以此爲限，要繼續發展。

　　通常作家寫什麼題材大都與他的個有密切關系，很難說好與不好。如果他喜歡寫武俠詩就讓他寫吧！

《新聞文學一戶牖》全文在線閱讀完畢..
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