可靠的曆史

　　耶稣這位彌賽亞存在的曆史事實是無庸置疑的。在大約公元100年左右有一位羅馬曆史學家名叫塔斯都（carius cornelius tacitus），也記錄的曆史年簽中這樣寫道：“他們有來自基督的統治，這位基督就是羅馬皇帝tibertius在位時被巡撫官彼拉多當作罪犯死的。”

　　塔斯都並不喜愛基督徒，然而他卻記錄了耶稣的死。那些說耶稣是虛構出來的人是不合乎科學的。他們要麼是無知，要麼是不誠實。

　　懷恨耶稣的敵人曾在猶太法典中寫過反對耶稣的話。這就證明基督耶稣是曾經來到這世界的。有一位名叫celsus的古希臘人，也寫過反對耶稣的話。他也接受了耶稣曾經生存在這個世界的事實。 　　

　　彌賽亞耶稣的生活史

　　有四個人分別按著自己知道的寫下了耶稣的曆史。他們共同記錄了耶稣的普通事件，但每個人都記錄了其它人沒有記下的事件及詳情。四位的記錄放在一起就給了我們一套完整的曆史資料。你需要閱讀所有的四部生活史。馬太是一個稅吏官，他放棄了那報酬豐厚的工作來跟從耶稣。馬太是一位耶稣生活的見證人。他記錄了他的所見所聞。

　　馬可是一位傳道者，曾經和保羅、彼得在一起工作過。一位早期基督徒papias說過馬可寫的耶稣生活史來自于使徒彼得，彼得就是一位目擊者。

　　路加是一位醫生。他是作爲一位曆史學者來寫耶稣生活史的。讓我們來讀讀他寫的前言：“提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初眼看見，又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。”

　　約翰原是一位漁民，他放棄了他的工作來跟從耶稣。他是一位目擊基督耶稣生活的見證人。死海古卷顯示約翰在那時准確地知道各種詳情。你可以讀讀約翰記載的耶稣生活史。

　　基督的工作

　　當你閱讀了四福音書後，你將知道耶稣基督的工作。他是使患病的得痊愈，使瞎眼的得看見，使死人複活等。這些工作是爲了向猶太人證明耶稣就是那位彌賽亞基督。耶稣說：“我有比約翰更大的見證，因父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的”（約5：36）。

　　“父所分別爲聖，又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說‘你說僭妄的話’嗎？我若不行我父的事，你們就必不信我；我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道，又明白父在我裏面，我也在父裏面”（約10：36－38）。

　　基督的教導

　　當你讀過四福音書後，你將知道耶稣基督的教導。讓我們看兩經文：“到了日期，耶稣上殿裏去教訓人。猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？”耶稣說：“我的教訓不是我的，乃是那差我來者的。人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出于神，或是我憑著自己說的”（約7：36－38）。

　　“差役回到祭司長和法利賽人那裏。他們對差役說：‘你們爲什麼沒有帶他們來呢？ ’差役回答說：‘從來沒有像他這樣說話的！’”（約7：45、46）

　　耶稣死在十字架上

　　“只是來到耶稣那裏，見他已經死了，就不打斷他的。惟有一個兵拿槍紮他的肋旁，隨即有血和流出來。看見這事的那人就作見證，他的見證也是真的，叫你們也可以信。”（約19：33－35）

　　血中的凝固物已經與液中分離出來，這一迹象確實證明耶稣已經死亡。

　　墳墓已空

　　大祭司和法利賽人很怕耶稣的門徒偷走耶稣的身。因爲他們知道耶稣說過：“在三天之後，我將複活。”這樣猶太領袖就派了士兵來把守墳墓。士兵們用巨大的石塊封住了墳墓的門（太27：62－66）。如果象批評家說的那樣，耶稣的身被偷走了，那門徒就要避開看守的人，滾開巨大的石頭封蓋，把耶稣的身運出來。所有這些都要在不驚動士兵的情形下進行，你能相信這些嗎？試想一想，如果是門徒偷走了耶稣的身，那他們絕對不會貢獻自己的一生來宣揚那些自己知道是撒謊的東西。然而極大多數門徒都是因爲傳揚他們的所見所聞的耶稣而死的，爲什麼值得爲耶稣而死呢？因爲他們確實地知道耶稣爲我們的罪而死，而且從死裏複活了。由此可見，耶稣的門徒沒有偷走他的身。那麼耶稣的身到哪兒去了呢？墳墓確實空了，猶太領袖又沒有得到這個身，你如何來解釋它呢？

　　目擊者的見證

　　曆史記錄宣告耶稣曾顯現給使徒和其它的門徒看，顯示他自己是活著的，是從死裏複活了。現在讓我們看看這些顯現。耶稣複活後，首先顯現給抹大拉的馬利亞看（約20 ：1－18）（可16：9）。在那星期的第一天，耶稣也顯現給那些來到墓旁的其它婦女看（太28：9、10）。開始使徒們不相信婦女的見證。路加也記載了在去以馬忤斯的路上耶稣與兩個門徒一同行走（路24：13－31），耶稣曾顯現給那曾不認他的彼得看（路24：34）。然後耶稣進入了使徒聚會的房屋，只是多馬不在場（約20：19－23）。多馬是一位信科學的人。他不相信其它人所講的。他說：“我若沒有看見他手上的釘痕，若不用手指探入那釘痕，用手探入他的肋旁，我總不相信。”（約20：25）。多馬不會被影像和幻覺所欺騙。因爲過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶稣來站在當中說：“願你們平安！”就對多馬說：“伸過你的手指來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。”（約20：26－28）

　　耶稣釘十字架後，使徒因懼怕祭司長和法利賽人就逃跑，躲藏起來，但當他們眼看到耶稣複活之後，就變成了勇敢的基督複活的見證者。如果耶稣沒有自顯現給門徒看，他們將不會冒生命危險去抟揚耶稣複活的道。除了使徒真正看見那從死裏複活的耶稣，你不能用其它說法去解釋使徒們的這一轉變。他們甚至在加利利海邊遇到耶稣，與他一同吃早餐（約21：1－23）當使徒在加利利海邊的一座山上與耶稣相聚時，耶稣命令他們去傳福音給萬、萬民聽（太28：18－20）。

　　後來使徒在離耶路撒冷不遠的橄榄山上眼見到耶稣從地上升到天空（徒1：1－12）。大約十天以後，在五旬節那天，彼得和使徒們大膽地傳揚耶稣從死裏複活的福音。盡管是耶路撒冷的居民高呼要將耶稣釘十字架，使徒們在耶路撒冷也還是大膽地傳揚耶稣從死裏複活的福音。如果他們見證的證據不充分，祭司長和法利賽人就可能會禁止住他們。然而，空墳墓就在附近。

　　彼得說：“這耶稣，神已經叫他複活了，我們都爲這事作見證。他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。故此，以列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶稣，神已經立他爲主爲基督了。（徒2：32－36）這一見證應驗了先知們的預言，使徒們的見證使人信服，以至于有三千猶太人接受了耶稣複活的這一事實，他們相信耶稣是基督彌賽亞、是那位受膏者，並奉他的名受洗，使自己的罪得赦免。”（見徒2：37－41）

　　耶路撒冷教會作的見證

　　如果祭司長和法利賽人有真正的證據來反對使徒們的見證，那耶路撒冷的基督教會就不可能建立並成長壯大。然而在耶路撒冷猶太人基督徒數目增長到五千人（徒4：4），甚至絕大多數祭司都相信了耶稣（徒6：7）。你怎麼解釋這一點呢？在基督被釘十字架的耶路撒冷，基督教會的壯大顯示了複活證據的確實，也顯示了先知預言的完全應驗。如果耶稣並沒有從死裏複活，那在耶路撒冷存在基督教會是不可能的。第一批基督徒地猶太人。神獨生子爲我們的罪惡而死的福音從此由猶太人開始、最後傳遍了全世界。愛的朋友們，這是真正的曆史，你需要接受這一曆史證據。你可以在耶稣基督裏獲得永遠的生命。

　　你會相信嗎？

　　耶稣說：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”（可16：16）

　　“所以我對你們說，你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。”（約8 ：24）

　　在使徒行傳中彼得對衆人說：“你們各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2：38）

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