在創造中神存在的證據就在你的眼前。聖經是一個神聖的證明，證明神已向你我說話。在彌賽亞降臨之中，神也爲人類顯現了他自己。耶稣基督已爲我們的罪惡過犯付上了代價，被釘死在十字架上，神使他從死裏複活了。那你現在會相信嗎？“信是所望之事的實，末見之事的確據。”（希11：1）
確信來源于證據，你的心相信了嗎？不要讓錯誤的教導使你看不見真理，不要讓你的罪使你不能來
近神。因爲：“人非有信，就不能得神的喜悅，因爲到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”（希11：6）
永生的福音
主耶稣這位彌賽亞按照聖經所說爲我們的罪死了、埋葬了，按照聖經所說第三天複活升天了。（林前15：1－8）他付上了贖價，要把你從罪的奴仆中贖出來（羅3：24），他釘在十字架上是爲了背負你我的罪。這樣你可以向罪死，向義活（彼前2：24）。你我已爲自己在神公義審判的日子積聚了憤怒，但是耶稣這位彌賽亞爲我們成了贖罪祭，他的寶血有贖罪的功。（羅2：5）（3：25）使神、人和好。
“神使那無罪的，替我們成爲罪，好叫我們在他裏面成爲義。”（林後5：21）
“……我們替基督求你們與神和好。”（林後5：20）
救恩是通過信而獲得的
希伯來先知哈巴谷寫道：“……唯義人因信得生。”（哈2：4）這被引用到羅馬書1：16、17“我不以福音爲恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因爲神的義正在這福音上顯明出來；這義是本于信，以至于信。如經上所記：‘義人必因信得生。’”要獲得這一偉大的恩典、要得救贖和公義、要罪得赦免、要得寶血裏的人神和好等等都要通過你相信耶稣、相信這位彌賽亞、相信這位神的獨生子。
“如今卻蒙神的恩典，因基督耶稣的救贖，就白白稱義。神設立耶稣作挽回祭，是憑著耶稣的血，藉著人的信，要顯明神的義，因爲他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。“（羅3：24、25）
悔改
悔改意味著你靈裏的重生，這就意味著轉離罪惡，按神的旨意行事。不要讓你的罪惡防礙你得到那永遠的生命。
“世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各
的人悔改。因爲他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏複活，給萬人作可信的憑據。”（徒17：30、31）
承認自己相信耶稣
“因爲人心裏相信，就可以稱義；口裏承認就可以得救。”（羅10：10）
受洗歸耶稣、使罪得赦
相信的人如何進入耶稣基督呢？“豈不知我們這受洗歸入基督的人，是受洗歸入他的死嗎？”（羅6：3）
你需要通過自己的信心受洗歸入基督。
“你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同複活，都因信那叫他從死裏複活神的功用。”（西2：12）
請注意受洗是表明你與主同死同埋葬，之後你將和耶稣基督一同複活，過新的生活。由于洗禮是要依靠信心的，因此嬰兒受洗就無效，救恩是通過信心獲得的，是通過你自己而獲得的。當你受洗後，你的罪就得赦免。在你有新的生活之前必須首先在受洗歸入死和複活。“所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏複活一樣。”（羅6：4）“你們從前在過犯和未受割禮的肉
中死了，神赦免了我們一切的過犯，便叫你們與基督一同活過來。”（西2：13）基督的血已流出“……爲要使罪得赦。”（太26：28）你需要在主耶稣基督的名下受洗，使你的罪得赦免。
“彼得說：‘你們各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2：38）
還有應許就是你將獲得聖靈的恩賜。在約3：5；7：37－39；路11：13；徒5：32；羅5：5；8：1－26；加5：16－18；弗1：13、14；5：18等等的經文中都會看到這一應許。
“現在你爲什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。”（徒22：16）
在審判的日子你將與主耶稣相會
“因爲我們衆人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。”（林後5：10）（又見太25：31－46）
你想永久在天堂還是在地獄呢？
大衛王述說他將永遠居住在主的家裏（詩23：6），希伯來先知但以理寫道：“睡在塵埃中的，必有多人複醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。”（但12：2）
希伯來先知描寫過新天新地（賽66：22），他也提到過地獄的“火是不滅的”（賽66：24）。當主耶稣講說那些被抛進地獄裏的人時，曾引用過這一經文（可9：43－49）。在太25：41、46經文裏，主耶稣也講到地獄和天堂。在啓示錄21和22章中爲我們描述了天堂，在20：10－15裏則是描述地獄。很肯定你想要的是和主耶稣基督在天堂裏有永遠的生命。
馬太福音25章46節說：“這些人要往永刑裏去，那些義人要往永生裏去。”
《十七，你要相信嗎?》全文在線閱讀完畢..
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