哭泣是弱者的表示。而強者則善聽人哭泣。

　　有友人死了父，覺得非常悲痛，然而哭不出。在父的靈前，看族皆放聲大哭，于是覺得爲人子的自己，也非一哭不可，然而偏哭不出。

　　越哭不出，越覺責任重大，應該哭；終于慾仿效別人哭聲，進而欣賞別人的哭聲，忘掉了自己的悲痛。

　　但這也許是那友人不甘隨俗，而爲同聲一哭；也許在潛意識裏，覺得對死人哭訴，根本無用；悲痛只有自知，大可不必向死人“示威”之故。

　　然而，中民族，是個好哭的民族。妻死其夫則哭之：抑揚頓挫，務使音韻悠然。母死其子則哭之：長短合度，務使聽者神往。但男子則大都嚎啕或暗泣。此風使然，千百年而未或更改。

　　一至今日，則有所謂跪哭團，哭谏團之事。

　　三四年前，我在武漢教書，教員欠薪，積七八月不發分文，于是有跪哭團之組織，而教育當局，爲妻兒生命請命。我看這辦法，不是路道：我既不能像我友人，在死骸邊欣賞別人哭泣，我又無鐵鑄膝蓋，匍匐于衙門之下，長跪于高堂之前。于是只好溜之大吉。現在，我又看到報上有哭谏團組織。

　　較之跪哭團，固然無勞膝蓋，但也頗費。然而有效與否尚未可必。

　　我以爲與其哭而谏，不如恨而立。事絕非私人玩藝，哭谏又何能動于人。事本爲自己之事，只有自己起來，負擔一部責任，才是辦法。故善哭泣者，必爲惰甚重者，乃將生者之責任托付死人之流也。

　　原載１９３６年１２月２４日《立報·言林》

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