本年九一八，政府嚴禁紀念恥，集會遊行，雙十，又下令停止慶。于是兩大節日，都平靜無事過去了。這可以說是政府叫人民“哭不得，笑不得”的兩大政策，其目的在維持目前表面上之治安。論理，人之不能無哭笑，猶身之不能無飲食排泄。依心理學講，哭和笑的作用，是在使中不平之氣得以發泄，而恢複精神上之均衡。所以如中婦女，平日生活太苦悶，到了清明哭墓，必讓她們淋漓痛快哭了一場，身子一舒服，回來治家，自然加倍起勁了。又如店裏學徒，大半年頭到年底，規規矩矩，辛苦營業，一點娛樂也沒有，到了元旦，也應該痛痛快快豪賭痛飲五天，新年做事，才會安心，生意才會發達。此爲節日在心理上之用，治者所不可不知。革命以來，諸節俱廢，雖然中秋看月，尚未取締，而端陽競渡，元旦爆竹，已被指爲迷信，不許舉行。終年奉旨不哭不笑，人心惶惶，舉不安，這也有一點關系吧？況且仲尼與于蠟賓，始能發“天下爲公”的一段大議論，然後部始有四字匾額可挂，難說迷信是一定有害無利的。蠟，固然是迷信，競渡爆竹，說他迷信也可以，甚至中秋看月也可派他迷信，或是老朽反革命。然果使人相約中秋不看月，便會興起來嗎？

　　還有一層，我們不看見天安門遊行示威的雄壯景象，已有五六年了，思之能無慨然？並不是說一定要有怎樣遊行的目的，但是我們總喜歡看示威，如女人喜歡看出殡一樣，誰死都沒關系。我們覺得無目的的遊行示威，亂嚷亂喊一陣，總比全無遊行可看福氣。今年慶，不應慶祝，我們是贊成的。

　　但是總希望政府諸公，能替我們想出一種不損威信的題目，使我們亂喊亂嚷一陣，以後繳納苛捐雜稅或是唱歌，也可以踴躍一點。

　　原載《論語》１９３２年１０月３期（署名語）

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