《明史》裏有一段記載說：“燕王即位，鐵铉被執，入見；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，終不回顧。成祖怒，脔其肉納铉口，令啖，曰：‘甘乎？’厲聲曰：‘忠臣之肉，有何不甘！’至死，罵不絕口。命盛油大镬，投屍煮之，撥使北向，輾轉向外。更令內侍以鐵棒夾之北向，成祖笑曰：‘爾今亦朝我耶？’語未畢，油沸，內侍手皆爛，鹹棄棒走，骨仍向外。”

　　這一段記載的真實，雖然還有點疑問，因爲去今好幾世紀以前的事情，史官之筆，須打幾個折扣來讀，正未易言；但有兩點，卻可以用我們所耳聞目睹的事實來作參證，料想它的不虛。第一，是中人用虐刑的天才，大約可以算得起世界第一了。就是英的亨利八世，在曆史上是以暴虐著名的，但說到了用刑的一點，卻還趕不上中現代的無論那一偵探隊或捕房暗探室裏的私刑。杠杆的道理，外人發明了是用在機械上面的，而中人會把它去用在老虎凳上；電氣的發明，外人是應用在日用的器具之上，以省物力便起居施療治的，而中人獨能把它應用作拷問之助。從這些地方看來，則成祖的油鍋，鐵棒，“割肉令自啖之”等等花樣，也許不是假話。第二，想用暴力來統一思想，甚至不惜用卑汙惡劣的手段，來使一般人臣服歸順的笨想頭，也是“自古已然，于今尤烈”的中人的老脾氣。

　　可是，私刑盡管由你去用，暴力也盡管由你去加，但鐵铉的屍骨，卻終于不能夠使它北面而朝，也是人類的一種可喜的傾向。“匹夫不可奪志也”，是中聖經賢傳裏曾經提出過的口號。“除死無他罪，討飯不再窮”，是民間用以自硬的阿ｑ的強詞。可惜成祖還見不及此，否則油鍋，鐵棒等麻煩，都可以省掉，而明史的史官也可以略去那一筆記載了。

　　原載《文學》１９３３年９月１日第１卷第３期，（未署名）

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