詩人蔔郎甯過去了。但他的許多含有進步意義的詩歌，對當時詩壇所供獻了的巨大的力，是永遠活在人們心中的。他本身的戀愛經過，就是一首詩，正等于他在敘事詩《青春》篇裏所說的一樣。爲幸福而戰鬥，爲自由而戰鬥，這是他的哲學的基點，就是從他的私生活上，也是可以取到實證的。

　　看過了表演他和伊利沙白婚史的《閨怨》，諸君大概不會忘記那關窗主義的老人，伊利沙白的父吧？這是一個典型的舊人，一個關窗主義者，他企圖用關窗來隔絕他的孩子們與社會的關系。他也曾用上帝作最後的製裁他的孩子們的武器。從他的世界觀裏看去，這是對的，是虔誠的爲他子女們祝福的行動。

　　然而結果怎樣呢？由于詩人蔔郎甯無限熱力的襲擊，伊利沙白是違反他父的意旨，在深夜，不顧一切的走向了蔔郎甯。而曾經在父威脅下對上帝起誓的伊利沙白的，也終于因伊利沙白行動的激動，堅絕的宣言“我將戀愛”了。老人雖然並不能了解自己關窗哲學的錯誤，但因爲生命的需要，伊利沙白姊是突破了舊的藩籬了。和舊的戰鬥，這是蔔郎甯詩歌所教育我們的，也是蔔郎甯的生活所啓示我們的。

　　一個世紀的長時期是過去了。關窗哲學是繼續的存在著，雖說這哲學的內容也有不少改變。家庭裏有關窗主義存在，大而至于文化、社會，一樣的有關窗主義者存在。我們從《閨怨》獲得的，不應該是一種史實，不應該是一個羅曼史，或者甚至是婚姻上的反封建。我們應該學取從這戀愛史中所顯示的：

　　“我們需要在生命中一切應有的自由！”

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