光緒甲辰（一九○四），先生二十歲，日俄戰爭開始。四 月，在雜志《女子世界》第五期，發表七律二首，署“會稽萍雲女士”，題《偶感》：迅急風催大夢，主人沈醉兩昏昏。

　　三千年代文明，

　　百萬同胞孟密魂。

　　黃鶴徒傳風鶴警，

　　黑奴猶是帝王孫。

　　淒涼讀盡興亡史，

　　東亞名邦有幾存？

　　亡遺民劇可哀，

　　蘇門銅獲盡塵埃。

　　不堪故歌禾黍，

　　莫向昆明話劫灰。

　　大地山河如夢裏，

　　王孫芳草循天涯。

　　中原不少羅蘭輩，

　　忍把神州委草萊。

　　又有《題俠女奴原本》二律，載十二期，有“一誤何堪再誤來”，及“請君入甕已堪傷，灌頂醍醐那可當”，“多少神州冠帶客，負恩愧此女英雄”諸聯。兩題雖未盡激昂，然慷慨之情懷可見，此時之先生，固一愛之志士也。

　　民八年（一九一九），先生二十五歲。時已改作新詩，得數十首，輯爲《過去的生命》一秩行世。《小河》一篇，尤爲當時文壇推重，蓋完全反映五四期間新力量向舊社會沖決之精神也。有《兩個掃雪的人》，載雜志《新青年》六卷三期，有警句雲：一面盡掃，一面盡下，掃盡了東邊，又下滿了西邊；掃開了高地，又填平了窪地。

　　粗麻布的外套上，已經積了一層雪，

　　他們兩人還只是掃個不歇。

　　完全反映著爲社會改造努力者之堅決，能耐，忍受一切的苦。此亦爲當時名作。十五年後之先生，是已成爲一有力之社會改造家，中新文學運動之推動人矣。先生一生，此其黃金時代也。

　　民二十三年（一九三四），先生五十歲。有名之五十自壽《偶作打油詩二首》，出現于文壇。用原稿製版，首揭之雜志《人間世》創刊號，並有劉複等和作。先生詩雲：前世出家今在家，不將袍子換袈裟。

　　街頭終日聽談鬼，

　　窗下通年學畫蛇。

　　老年無端玩骨董，

　　閑來隨分種胡麻。

　　旁人若問其中意，

　　且到寒齋吃苦茶。

　　半是儒家半釋家，

　　光頭更不著袈裟。

　　中年意趣窗前草，

　　外道生涯洞裏蛇，

　　徒羨低頭咬大蒜，

　　未妨拍桌拾芝麻。

　　談狐說鬼尋常事，

　　只欠工夫吃講茶。

　　按先生于民二十年（一九三一），亦有一詩，不爲人注意，題爲《夢中得》，詩雲：“偃息禅堂中，沐浴禅堂外，動止雖有殊，心閑故無礙”，證其前生爲一“老僧”。《打油詩》之作，距《兩個掃雪的人》又十五年，由于種種客觀條件，先生原先之精神，變爲“含悲淚”，不得已而談狐說鬼吃苦茶矣。

　　民二十七年（一九三八），先生五十四歲。平津于昨年（一九三七）秋淪陷，先生報友人書，囑勿忘北方有蘇武。不意一年未屈，蛻變竟生，先生已舍棄其“袈裟”榮任“新貴”矣。既言論之俱在，複照片之赫然，余縱愛先生，然亦只能“痛割”。故略輯先生過去詩篇，成茲詩紀，以示先生一 生經過，兼示事變之來，決非偶然。並系以不講韻律之小詞曰：三十年前志士，五四而後名流。

　　如今腼顔竟事仇，

　　不顧萬年遺臭！

　　說鬼談狐何礙，

　　坐禅吃茶無妨。

　　奈何花樣可新翻，

　　落個漢下場？

　　一九三八年一月廿五日

　　原載１９３８年５月２７日《文彙報》，（署名鷹隼）

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