在我自己，覺得中
現在是一個進向大時代的時代。但這所謂大，並不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。
許多爲愛的獻身者，已經由此得死。在其先，玩著意中而且意外的血的遊戲，以愉快和滿意，以及單是好看和熱鬧，贈給身在局內而旁觀的人們；但同時也給若幹人以重壓。
這重壓除去的時候，不是死，就是生。這才是大時代。
在異
中看見愛，在百合花中看見天堂，在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見拜金主義〔2〕，世界現在常爲受機關槍擁護的仁義所治理，在此時此地聽到這樣的消息，我委實身心舒服，如喝好酒。然而《塵影》〔3〕所赍來的，卻是重壓。
現在的文藝，是往往給人不舒服的，沒有法子。要不然，只好使自己逃出文藝，或者從文藝推出人生。
誰更爲仁義和鈔票寫照，爲三道血的“難看”傳神呢？
〔4〕我看見一篇《塵影》，它的愉快和重壓留與各
的人們。
然而在結末的“塵影”中卻又給我喝了一口好酒。
他將小寶留下，不告訴我們後來是得死，還是得生。
〔5〕作者不願意使我們太受重壓罷。但這是好的，因爲我覺得中現在是進向大時代的時代。
一九二七年十二月七日，魯迅記于上海。
〔1〕本篇最初印入一九二七年十二月上海開明書店出版的《塵影》一書，題爲《〈塵影〉序言》，稍後又刊載于一九二八年一月一日上海《文學周報》第二九七期。
〔2〕在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見拜金主義 這是針對胡適“提倡拜金主義”的文章而說的。該文說：“美人因爲崇拜大拉（按“大拉”是英語dollar的音譯，意思是“元”，後泛指金錢），所以已經做到了真正‘夜不閉戶，路不拾遺’的理想境界了。……我們不配罵人崇拜大拉；請回頭看看我們自己崇拜的是什麼？一個老太婆，背著一只竹籮，拿著一根鐵杆，天天到弄堂裏去扒垃圾，去尋那垃圾堆裏一個半個沒有燒完的煤球，一寸兩寸稀爛奇髒的破布。——這些人崇拜的是什麼！”（據一九二七年十一月《語絲》周刊第一五六期《隨看錄三》）
〔3〕《塵影》 中篇小說，黎錦明作。它描寫一九二七年蔣介石民
背叛革命前後南方一個小縣城的局勢。這個小縣城在大革命中成立了“縣執行委員會”和“農工糾察隊”，鬥爭了地主豪紳；但在蔣介石叛變革命時，當地土豪和各反動人物，與民軍官相勾結，對革命力量突施襲擊，屠殺了許多革命者和工農群衆。
〔4〕《塵影》中有這樣的描寫：大土豪劉百歲被捕，群衆要求將他
死。他的兒子用幾千元向混進縣部當委員的舊官僚韓秉猷行賄求救。韓受賄後宴請同商議，說是“人家爲孝道，我就爲仁義”，最後商定將劉百歲放出。“三道血”是書中主要人物縣執行委員會主席、革命者熊履堂在時局逆轉後被殺頭時所濺的血；“難看”是旁觀者的議論。
〔5〕《塵影》最末一章描寫熊履堂被殺時，他的兒子小寶正從幼稚園放學出來，唱著“掃倒列強、除軍閥”的歌曲，但未敘明後來結果如何。
《而已集》《塵影》題辭在線閱讀結束，下一章“寫在《勞動問題》之前”更精彩的內容等著您..