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《中國小說史略》第1篇 史家對于小說之著錄及論述

魯迅作品

  小說之名,昔者見于莊周之雲“飾小說以幹縣令”〔1〕(《莊子》《外物》),然案其實際,乃謂瑣屑之言,非道術所在,與後來所謂小說者固不同。桓譚言“小說家合殘叢小語,近取譬喻,以作短書,治身理家,有可觀之辭。”〔2〕(李善注《文選》三十一引《新論》)始若與後之小說近似,然《莊子》雲堯問孔子,《淮南子》雲共工爭帝地維絕,當時亦多以爲“短書不可用”〔3〕,則此小說者,仍謂寓言異記,不本經傳,背于儒術者矣。後世衆說,彌複紛纭,今不具論,而征之史:

  緣自來論斷藝文,本亦史官之職也。

  秦既燔滅文章以愚黔首〔4〕,漢興,則大收篇籍,置寫官,成哀二帝,複先後使劉向及其子歆校書稀府,歆乃總群書而奏其《七略》〔5〕。《七略》今亡,班固作《漢書》〔6〕,刪其要爲《藝文志》,其三曰《諸子略》,所錄凡十家,而謂“可觀者九家”〔7〕,小說則不與,然尚存于末,得十五家。班固于志自有注,其有某曰雲雲者,唐顔師古〔8〕注也。

  《伊尹說》〔9〕二十七篇。(其語淺薄,似依托也。)

  《鬻子說》〔10〕十九篇。(後世所加。)

  《周考》〔11〕七十六篇。(考周事也。)

  《青史子》〔12〕五十七篇。(古史官記事也。)

  《師曠》〔13〕六篇。(見《春秋》,其言淺薄,本與此同,似因托之。)

  《務成子》〔14〕十一篇。(稱堯問,非古語。)

  《宋子》〔15〕十八篇。(孫卿道宋子,其言黃老意。)

  《天乙》〔16〕三篇。(天乙謂湯,其言殷時者,皆依托也。)

  《黃帝說》四十篇。(迂誕依托。)

  《封禅方說》十八篇。(武帝時。)

  《待诏臣饒心術》二十五篇。(武帝時。師古曰,劉向《別錄》雲:“饒,齊人也,不知其姓,武帝時待诏,作書,名曰《心術》。”)

  《待诏臣安成未央術》一篇。(應劭曰,道家也,好養生事,爲未央之術。)

  《臣壽周紀》七篇。(項guo圉人,宣帝時。)

  《虞初周說》九百四十三篇。(河南人,武帝時以方士侍郎,號黃車使者。應劭曰:其說以《周書》爲本。師古曰,《史記》雲:“虞初,洛陽人。”即張衡《西京賦》“小說九百,本自虞初”者也。)

  《百家》百三十九卷。

  右小說十五家,千三百八十篇。〔17〕小說家者流,蓋出于稗官,街談巷語,道聽途說者之所造也。孔子曰,“雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥。”〔18〕是以君子弗爲也,然亦弗滅也,闾裏小知者之所及,亦使綴而不忘,如或一言可采,此亦刍荛狂夫之議也。

  右所錄十五家,梁時已僅存《青史子》一卷,至隋亦佚;

  惟據班固注,則諸書大抵或托古人,或記古事,托人者似子而淺薄,記事者近史而悠缪者也。

  唐貞觀中,長孫無忌〔19〕等修《隋書》,《經籍志》撰自魏征〔20〕,祖述晉荀勖《中經簿》〔21〕而稍改變,爲經史子集四部,小說故隸于子。其所著錄,《燕丹子》〔22〕而外無晉以前書,別益以記談笑應對,敘藝術器物遊樂者,而所論列則仍襲《漢書》《藝文志》(後略稱《漢志》):

  小說者,街談巷語之說也,《傳》載輿人之頌,《詩》美詢于刍荛,古者聖人在上,史爲書,瞽爲詩,工誦箴谏,大夫規誨,士傳言而庶人謗;孟春,徇木铎以求歌謠,巡省,觀人詩以知風俗,過則正之,失則改之,道聽途說,靡不畢紀,周官誦訓掌道方志以诏觀事,道方慝以诏避忌,而職方氏掌道四方之政事與其上下之志,誦四方之傳道而觀其yi物是也。〔23〕孔子曰,“雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥。”

  石晉時,劉昫等因韋述舊史作《唐書》《經籍志》(後略稱《唐志》)則以毋炯等所修之《古今書錄》爲本,〔24〕而意主簡略,刪其小序發明,〔25〕史官之論述由是不可見。所錄小說,與《隋書》《經籍志》(後略稱《隋志》)亦無甚異,惟刪其亡書,而增張華《博物志》〔26〕十卷,此在《隋志》,本屬雜家,至是乃入小說。

  宋皇祐中,曾公亮〔27〕等被命刪定舊史,撰志者歐陽修〔28〕,其《藝文志》(後略稱《新唐志》)小說類中,則大增晉至隋時著作,自張華《列異傳》戴祚《甄異傳》至吳筠《續齊諧記》等志神怪者十五家一百十五卷,〔29〕王延秀《感應傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷,〔30〕諸書前志本有,皆在史部雜傳類,與耆舊高隱孝子良吏列女等傳同列,至是始退爲小說,而史部遂無鬼神傳;又增益唐人著作,如李恕《誡子拾遺》〔31〕等之垂教誡,劉孝孫《事始》〔32〕等之數典故,李涪《刊誤》〔33〕等之糾訛謬,陸羽《茶經》〔34〕等之敘服用,並入此類,例乃愈棼,元修《宋史》,亦無變革,僅增蕪雜而已。

  明胡應麟〔35〕(《少室山房筆叢》二十八)以小說繁夥,派別滋多,于是綜核大凡,分爲六類:

  一曰志怪:《搜神》,《述異》,《宣室》,《酉陽》之類〔36〕是也;

  一曰傳奇:《飛燕》,《太真》,《崔莺》,《霍玉》之類〔37〕是也;

  一曰雜錄:《世說》,《語林》,《瑣言》,《因話》之類〔38〕是也;

  一曰叢談:《容齋》,《夢溪》,《東谷》,《道山》之類〔39〕是也;

  一曰辯訂:《鼠璞》,《ji肋》,《資暇》,《辯疑》之類〔40〕是也;

  一曰箴規:《家訓》,《世範》,《勸善》,《省心》之類〔41〕是也。

  清乾隆中,敕撰《四庫全書總目提要》〔42〕,以紀昀總其事,于小說別爲三派,而所論列則襲舊志。

  ……迹其流別,凡有三派:其一敘述雜事,其一記錄異聞,其一綴緝瑣語也。唐宋而後,作者彌繁,中間誣謾失真,妖妄熒聽者,固爲不少,然寓勸戒,廣見聞,資考證者,亦錯出其中。班固稱“小說家流蓋出于稗官”,如淳〔43〕注謂“王者慾知闾巷風俗,故立稗官,使稱說之”。然則博采旁搜,是亦古製,固不必以冗雜廢矣。

  今甄錄其近雅馴者,以廣見聞,惟猥鄙荒誕,徒亂耳目者,則黜不載焉。

  《西京雜記》〔44〕六卷。《世說新語》三卷。……

  右小說家類雜事之屬……

  《山海經》〔45〕十八卷。《穆天子傳》六卷。《神異經》一卷。……

  《搜神記》二十卷。……《續齊諧記》一卷。……

  右小說家類異聞之屬……

  《博物志》十卷。《述異記》二卷。《酉陽雜俎》二十卷,《續……

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