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《雜文集第十五卷》論新詩

老舍作品

  假若舊詩有它的毛病,新詩正該就矯正它。

  不過,事情往往是這樣的:舊的毛病未去,而新的毛病又生。所以,一個文藝新chao的湧起,雖然持之有故,言之成理,可未必就馬上能有很好的作品出現。最成功之作,仿佛倒是在新chao已定,shui清泥沈的時候才有——因爲這時候的聰明人,既被新chao所激,複知新chao中的泥沙不就是珍珠與金子,乃悉何棄何取,而成爲澄清的碧海。

  新詩的運動已有二十年的曆史,它的努力已足使它立定腳跟,不至于突然跌倒。可是,二十年的光yin也給了它自省的時間,假若它不只想維持現狀,它就該檢討過去,以便加倍努力向前。

  自發的覺醒往往是遲緩無力的。可是,新詩遇到了抗戰,這是千載難遇的機會。詩要抗戰,力量何在呢?看看過去,看看面前,啊,那些夢裏的鈴聲與曉風殘月就足以當得鐵馬金戈,馳騁沙場麼?那點微來的呻吟與怡情的短韻就足以排山倒海而使萬衆一心,齊赴guo難嗎?

  是的,新詩還是株脆弱可憐的小花。但是,暴風雨已經來到了哇。不管它喜歡不喜歡,它需改變它自己;否則無法存在。假若在今天它還不奮發有爲,它即使不死,也是半死不活。

  讓我們平心靜氣的談談吧;(一)新詩的工具是白話。新工具不易馬上順手,是理之當然;白話詩之不能一蹴而成,也很顯明。新詩人的運用白話是具有誠心的,絕不是爲玩一玩。可是,這點真誠並不見得就能感動天地,立刻能得心應手,因爲真誠要不與生命上的活動相配備,而只熱情的去推敲幾個字眼,是不會得到很好的結果的。所謂生命上的活動,從一個詩人來說,至少要包括著1、對舊詩詞韻文的研究,因爲思想感情時時在變動,而文字之美則變化較緩較少,不認識自家文字的短長,便無法使文字美妙。2、去從生活上提取白話,而不是東拾一個詞西取一個字,來裝飾詩歌。真的語言是生命的呼聲,一位穿長衫的秀士雖時時喊著“立正”,也成不了軍人。3、對西洋詩須有相當的研究,以求加深對詩歌的理解。假若沒有這起碼的三點,新詩便變成最容易作,而最沒有前途的東西。我不敢說白話詩的現狀如何,我只覺得許多新詩的確是很隨便寫出來的。“工慾善其事,必先利其器”,這句老話在今天似乎還是很有用的。

  (二)新詩的建設也須是新詩人xing格的養成與表現。舊詩之保存,不僅保存了些文字,也保存了多少偉大詩人的xing格——給民族留下永遠不滅的正氣,使曆史的血脈中老有最崇高純潔的成分。新的詩人,既是詩人,想當然也有他們英發卓立的精神。可是,因爲新詩的可以無韻,可以充分自由的擇取形式,往往就被視爲信筆一揮,無不成功的東西。詩既輕而易舉,修養似乎就無所謂;于是,詩雖很不少,而詩人卻不多見;那些詩呢,自然也就無關宏旨。還有,新的詩人爲表示自己確是詩人,乃取用一些舊詩人的習氣,作爲商標,因爲新的詩人所應具的新的xing格還並未“明文規定”。我想,一個現代人才能成爲一個現代詩人,一個現代詩人才能寫出現代的詩。這若是正確的,則怎樣去作個現代詩人,也許比只弄幾句白話詩還更重要。

  (三)從內容上看,過去二十年來的新詩實在顯著貧弱。這,一方面是因爲詩的工具還未用得順手,故不敢搬弄比較沈重的東西,一方面是詩人的生活經驗不甚豐富,在自己的一些情感牢騒之外,便因不知其詳而最好不言。二十年來有多少值得詠歎的事啊,可是詩壇上並沒有使人滿意的表現。這是多麼可惜的事呢!詩人們,去生活啊,要教我們的時代成爲有詩的時代啊!

  詩人節略論新詩如是。

  載一九四一年五月三十日重慶《中央日報》

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