[續大山裏的人生鳳凰上一小節]若女的當真過去一時還有一個情人，那這種
置，在當地人看來，簡直是英雄行爲了。
女子在
行爲所受的壓製既如此嚴酷，一個結過婚的婦人，因家事兒女勤勞，終日織布，績麻，作腌菜，家境好的還玩骨牌，尚可轉移她的情緒，不至于成爲精神病。一個未出嫁的女子，尤其是一個愛美好潔，知書識字，富于情感的聰明女子，或因早熟，或因晚婚，這方面情緒上所受的壓抑自然更大，容易轉成病態。地方既在邊區苗鄉，苗族半原人的神怪觀影響到一切人，形成一種絕大力量。大樹、洞穴、岩石，無無神。狐、虎、蛇、
，無物不怪。神或怪在傳說中美醜善惡不一，無不賦以人。因人與人相互愛悅的傳說，和當前道德觀念極端沖突，便産生人和神怪愛悅，女在方面的壓抑情緒，方借此得到一條出路。落洞即人神錯綜之一種形式。背面所隱藏的悲慘，正與表面所見出的美麗成分相等。
凡屬落洞的女子，必眼睛光亮，情純和，聰明而美麗。必未婚，必愛好，善修飾，平時貞靜自，情感熱烈不外露，轉多幻想。間或出門，即自以爲某一時無意中從某洞穴旁經過，爲洞神一瞥見到，歡喜了她。因此更加愛獨，愛靜坐，愛清潔，有時且會自言自語，常以爲那個洞神已駕雲乘虹前來看她。這個抽象的神或爲傳說中的像貌，或爲記憶中廟宇裏的偶像樣子，或爲常見的又爲女子所畏懼的蛇虎形狀。總之這個抽象對手到女人心中時，雖引起女子一點羞怯和恐懼，卻必然也感到熱烈而興奮。事實上也就是一種變形的自渎。等待到家中人注意這件事情深爲憂慮時，或正是病人在變態情緒中戀愛最滿足時。
通常男巫的職務重在和天地，悅人神，對落洞事即付之于職權以外，不能過問。辰州符重在治大傷，對這件事也無可如何。女巫雖可請本家亡靈對于這件事表示意見，或
魂入洞探詢消息，然而結未總似乎凡屬愛情，即無罪過。洞神所慾，一切人力都近于白費。雖天王佛菩薩權力廣大，人鬼同尊，亦無從爲力。（迷信與實際社會互相映照，可謂相反相成。）事到末了，即是聽其慢慢死去。死的遲早，都認爲一切由洞神作主。事實上有一半近于女子自己作主。死時女子必覺得洞神已派人前來迎接她，或覺得洞神
自換了新
騎了白馬來接她，耳中有箫鼓競奏，眼睛發光，臉
發紅，間或在肉
上放散一種奇異香味含笑死去。死時且顯得神氣清明，美豔照人。真如詩人所說：“她在戀愛之中，含笑死去。”家中人多淚眼瑩然相向，無可奈何。只以爲女兒被神所眷愛致死。料不到女兒因在人間無可愛悅，卻愛上了神，在人神戀與自我戀情形中消耗其如花生命，終于衰弱死去。
女子落洞致死的年齡，遲早不等，大致在十六到二十四五左右。病的久暫也不一，大致由兩年到五年，落洞女子最正當的治療是結婚，一種正常美滿的婚姻，必然可以把女子從這種可憐的生活中救出。可是照習慣這種爲神眷顧的女子，是無人願意接回家中作媳婦的。家中人更想不到結婚是一種最好的法術和葯物。因此末了終是一死。
湘西女在三種階段的年齡中，産生蠱婆女巫和落洞女子。三種女的歇思底裏亞，就形成湘西的神秘之一部分。這神秘背後隱藏了動人的悲劇，同時也隱藏了動人的詩。至如辰州符，在傷科方面用催眠術和當地效力強不知名草葯相輔爲治，男巫用廣大的戲劇場面，在一年將盡的十冬臘月，殺豬宰羊，擊鼓鳴鑼，來作人神和樂的工作，集收人民的宗教情緒和
漫情緒，比較起來，就見得事很平常，不足爲異了。
漫情緒和宗教情緒兩者混而爲一，在女子方面，它的排泄方式，有如上所述說的種種。在男子方面，則自然而然成爲遊俠者精神。這從遊俠者的道德觀所表現的宗教和戲劇也可看出。婦女道德的形成，與遊俠者的道德觀大有關系。遊俠者對同同道稱哥喚弟，彼此不分。故對于同道眷屬亦視爲家中人，呼爲嫂子。子弟兒郎們照規矩與嫂子一
同宿，亦無所忌。但條款必遵守，即“只許開弓，不許放箭”。條款意思就是同住無妨，然不能發生關系。若發生關系，即爲犯條款，必受嚴重分。這種分儀式，實充滿宗教和戲劇。下面一件記載，是一個好例。這故事是一個參加過這種儀式的朋友說的。
在野地排三十六張方桌（象征梁山三十六天罡），用八張方桌重疊爲一個高臺，桌前掘個一尺八丈見方的土坑，用三十六把頭刀豎立坑中，刀鋒向上，疏密不一。預先用浮土掩著，刀尖不外露。所有弟兄哥子都全副戎裝到場，當時流行的裝束是：青绉綢巾裹頭，視耳邊下垂巾角長短表示身分。穿紙甲，用棉紙捶煉而成，中夾頭發，作成背心式樣，輕而柔韌，可以避刀丸。外穿密鈕打，袖小而緊。佩平時所長武器，多單刀雙刀，小牛皮刀鞘上繪有綠雲紅雲，刀環上系彩綢，作爲裝飾。著青褲，裹
，部必
兩把黃鳝尾小尖刀。赤腳，穿麻練鞋。桌上排定酒盞，燃好香燭，發言的必先吃血酒盟心。（或咬一公
頭，將血滴入酒中，或咬破手指，將本人血滴入酒中。）“管事”將事由說明，請衆議。事情是一個作大哥的嫂子有被某“老幺”調戲嫌疑，老幺犯了某條某款。女子年青而貌美，長眉弱肩，身材窈窕，眼光如星子流轉。男的不過二十歲左右，黑臉長身，眉目英悍。管事把事由說完後，女子繼即陳述經過，那青年男子在旁沈默不語。此後輪到青年開口時，就說一切都出于誣蔑。至于爲什麼誣蔑，他不便說，嫂子應當清清楚楚。那意思說是說嫂子對他有心，他無意。既經否認，各執一說，“執法”無從執行分，因此照規矩決之于神。青年男子把麻鞋
去，把甲去，光身赤腳爬上那八張方桌頂上去。毫無懼容，理直氣壯，奮身向土坑躍下，出坑時，全身絲毫無傷，照規矩即已證實心地光明，一切出于受誣。其時女子頭已低下，臉慘白，知道自己命運不佳，業已失敗，不能逃。那大哥揪著女的發髻，跪到神桌邊去，問她；“還有什麼話說？”女的說：“沒有什麼說的。冤有頭，債有主。凡事天知道。”引頸受戮，不求饒也不狡辯，一切沈默。這大哥看看四面八方，無一個人有所表示，于是拔出背上單刀，一刀結果了這個因愛那小兄弟不遂心，反誣他調戲的女子。頭放在神桌前，眉目下垂如熟睡。一夥哥子弟兄見事已完，把屍身拖到原來那個土坑裏去，用刀掘土，把屍身掩埋了。那個大哥和那個幺兄弟，在情緒上一定都需要流一點眼淚，但身分上的習慣，卻不許一個男子爲婦人顯出弱點，都默默無言，各自走開。
……
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