在一篇文章中看到，我
九段女棋手芮乃偉，談到她的成長的過程時說：“我一再讀《約翰·克利斯朵夫》，這部如生命大河般的巨著深深震撼著我。我常常扪心自問：‘你准備怎樣使用自己的生命？你要給周圍的人、給世界帶來些什麼？’”
且不說在極左思
泛溢的時期，就是在“史無前例”的日子結束以後，還有學者在批判這部書，不過，他後來又發表文章修正了自己的觀點。我不可能在這裏評介這部書，無論在思想和藝術上，它都是有缺點的。但是，正如高爾基所說：“我深信，我們的兒孫們讀到羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》會崇敬地贊賞作者底心與頭腦以及他對于人類的不可搖撼的愛。”這部書的確鼓舞了不少一代又一代的年輕人。著名學者王元化在一篇文章中回憶到他十九歲初讀這部書的情景：
我一早就起來躲在
暗的小樓裏讀著這本英雄的傳記，窗外可以看見低沈的灰
雲塊，天氣是寒冷的，但我忘記了手腳已經凍得麻木，在我眼前展開了一個清明的溫暖的世界，我跟隨克裏斯朵夫去經曆壯闊的戰鬥，同他一起去翻越崎岖的、艱苦的人生的山脈，我把他當做像普洛米修士從天上竊取了善良的火來照耀這個世間一樣的神明。他行動之前並沒有預先看到了成功的希望，像商人似的投機家有了成功的保障之後再來動手。他不是爲了成功，而是爲了信仰才去戰鬥。……
我自己也是在青少年時代讀到這部書的，那裏面所表現的對人生和藝術的執著的追求，爲理想獻身的英雄主義精神，也曾給我以滋養和鞭策。但近幾年來，很少聽到青年人談及這部書了，所以讀到了芮乃偉的話，我受到了感動並感到喜悅。
芮乃偉的那一段話，也可以說是一種“自我”的表現。但這一“自我”是與別的人、與世界聯系著的，並從這一聯系來衡量“自我”的價值，來認識“自我”和要求“自我”的。她在圍棋發展的道路上經曆過坎坷和挫折，終于摘取了果實，她的拼搏力量不僅是爲了榮譽，爲了好勝，而且來自一種莊嚴的使命感。她的這種精神不僅是表現在坐在圍棋桌邊，而且
現爲一種人生態度。這對于她應是更可貴的。對于別的青年人也是一個啓發。
《曾卓詩論》女棋手的話在線閱讀結束，下一章“讀一點書”更精彩的內容等著您..