曾在新文化運動和五四運動中叱咤風雲的傅斯年是我
現代史上著名的學者和社會活動家，長時期來在大陸默默無聞、也不爲學界所知是有所缺憾的。
傅斯年在北大讀書時即與羅家倫等創辦《新
》社、出版《新》雜志鼓吹科學與民主，響應文學革新，提倡白話文，因而名噪一時。五四運動爆發，他作爲學生領袖之一，扛著大旗遊行，火燒趙家樓，痛打賣賊。
此後，他去英和德留學，尋求振興中華學術的道路。歸後，在廣州中山大學任文學院長兼文、史學兩系主任，創辦了曆史語言研究所，延攬許多著名學者入所，也培養了一批青年學人。他學識淵博精深，在古史研究和文獻整理方面獨樹一幟。尤其對殷墟的發掘，更是一個不可磨滅的學術貢獻。
他是個熱烈的愛者。“九一八”事變後，日本軍主義侵占我東北地區，叫嚷“滿蒙古曆史上非中領土”。他義憤填膺，聯絡幾位學者撰寫東北曆史，駁斥這一無恥讕言。日本投降，他欣喜若狂，象年輕人一樣跑到街上喝酒，挑著帽子亂舞，逢人抱拳相賀，結果連手杖和帽子都丟了。
他
情豪爽，鋒芒畢露，仗義執言，嫉惡如仇。抗戰時期，他先後對兩任行政院長孔祥熙和宋子文的腐敗無能加以揭露抨擊，或在參政會上公開質詢，或在報上著文聲討，迫使他們相繼辭職下臺。孔、宋是蔣介石的姻
，蔣委以重任，他居然敢于開火，這種奮不顧身敢作敢爲的精神和魄力，使朝野人士爲之欽佩，推崇他爲“傅大炮”。他寫信給胡適解釋他的所爲是：“既爲讀書人，則讀聖賢書，所學何事”，認爲自己的行爲是“身分無慚于前賢典型”。
他幾次拒絕到民
政府去做官，甯肯以在野之身，以學者的身份，“參政而不從政”，保持自己的獨立和批評政府的自由。
本書的文章選自《傅斯年全集》。
編者
1997年1月
《人生問題發端》卷首語在線閱讀結束，下一章“人生問題發端”更精彩的內容等著您..