當年顧甯人先生曾有句道理極確、形容極妙的話，說“南方之學者，‘群居終日，言不及義’，北方之學者，‘飽食終日，無所用心’。”到了現在，已經二百多年了，這評語仍然是活潑潑的。
我也從《論語》上，找到一句話，可以說是現在一般士流裏的刻骨的病，各地方人多半都如此——仔細考究起來，文化開明的地方尤其利害——就是：“好行小慧。”
什麼是大慧，什麼是真聰明，本來是句很難解決的話。照最粗淺的道理說，聰明是一種能力，用來作深邃的、精密的、正確的判斷，而又含有一種能力，使這判斷“見諸行事”。並不是外表的塗飾，並不是似是而非的伎倆。
但是現在中
士流裏的現象是怎樣？一般的人，只講究外表的塗飾，只講究似是而非的伎倆。論到做事，最關切的是應酬。論到求學，最崇尚的是目錄的學問，沒道理的議論，油滑的文詞。“圓通”，“漂亮”，“幹才”，……一切名詞，是大家心裏最羨慕的，時時刻刻想學的。他只會“弄鬼”，不知道用他的人
。他覺著天地間一切事情，都可以“弄鬼”得來。只管目前，不管永遠；只要敷衍，不問正當解決辦法；只要外面光，不要裏面實在。到
用偏鋒的筆法；到用淺薄的手段。
本來缺乏作正確判斷的能力，又不肯自居于不聰明之列，專作質直的事情，自然要借重“小慧”了。覺得“小慧”可以應付天地間一切事情，無須真聰明，就成了“小慧主義”了。世上所謂聰明人，一百個中，差不多有九十九個是似聰明。似聰明就是“小慧”。惟其似聰明而不是聰明，更不如不聰明的無害了。
何以中人這樣“好行小慧”呢？我自己回答道，“小慧”是心氣薄弱的現象；一群人好行小慧，是這群人心氣薄弱的證據。中人心氣薄弱，所以“好行小慧”；就他這“好行小慧”，更可斷定他心氣薄弱。現在世界上進步的事業，那一件不是一日千裏！那一件不用真聰明！真毅力！那一件是小慧對付得來的！——可歎這心氣薄弱的中人！
人總要有主義的；沒主義，便東風來了西倒，西風來了東倒，南風來了北倒，北風來了南倒。
沒主義的不是人，因爲人總應有主義的，只有石頭，土塊，草，木，禽獸，半獸的野蠻人，是沒靈，因而沒主義的。沒主義的人不能做事。做一樁事，總要定個目的，有個達這目的的路徑。沒主義的人，已是隨風倒，任
飄，如何定這目的？如何找這路徑？既沒有獨立的身格，自然沒有獨立的事業了。
沒主義的人，不配發議論。議論是非，判斷取舍，總要照個標准。主義就是他的標准。去掉主義，什麼做他的標准？
既然沒有獨立的心思，自然沒有獨立的見解了。
我有幾個問題要問大家：
（1）中的政治有主義嗎？
（2）中一次一次的革命，是有主義的革命嗎？
（3）中的政
是有主義的嗎？
（4）中人有主義的有多少？
（5）中人一切的新組織，新結合，有主義的有多少？
任憑他是什麼主義，只要有主義，就比沒主義好。就是他的主義是辜湯生梁巨川張勳……都可以，總比見風倒的好。中人所以這樣沒主義，仍然是心氣薄弱的緣故。可歎這心氣薄弱的中人！
——選自《新
》第一卷第一號（1919年1月1日北京出版）。
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