……可是我對于我們“將來”要說的話，還沒有說荊你知道，我們所稱的將來是什麼：就是指我們的孩子。我們爲什麼不應當談及這一點！我希望兒子，要求兒子，你將來爲我的兒子的母
，我不能說及此事嗎！人們通常是避免這一 點，他們對于女郎的談話大概省略這一章，他們爲著一種不當有的羞怯，遂抛開這種最高貴，最幸福的事，以爲不甚相宜。當我對我的女郎說話，把她當作一個夫人，不當作小孩時，別的女郎如身當其沖，雖不以爲然，但我的女郎是能原諒我的。我的亞威笛（ everdine），這不是真的麼？我們具有同一的目的，同一的利益和同一的前途，我們不要彼此互相信任麼？依我的感覺講，好些零星事件大概是過于蒙蔽了。大家要把關于兒子的幻想掃除清潔，這是對的，但這種清潔不是由愚昧無知保持得住的。我卻相信對于少年男女把這一類的事隱瞞著，更使他們對真理懷疑起來。有好些事情如果報告給我們聽，對于我們只能發生少許興味，或沒有興味，可是一經秘密起來，大家因爲好奇心的緣故，偏偏要去般問。這種愚昧無知如果保持得住，我也不必過事追求，但這是不可能的；一個小孩子和其他孩子們相接觸，他的手中獲得書籍，可以引起他的思想；而父母所演的秘密卻增進他的要求：要想一究其中底蘊；這種要求只有一部分私自滿足了，便使他的心裏烈火中燒，使他的幻想腐化，這個孩子已經陷入罪孽中了，而他的父母尚以爲他不知道罪孽是什麼！
當我把你做夫人看待，我是珍視你的品
，你看清這一 點麼？我對于其他女郎不是要小心防備，不提及這些事情麼？
我知道，你對于這種對象是害怕的，你對于我的自信力是覺得奇怪的。在我們兩人之中應當沒有什麼隔閡，沒有樣式，沒有法令，沒有羞怯，我們必須敢于互相報告一切事件。我不要在每一種婚約之中發現這樣好的情形，但願——上帝也願——你即刻做我的夫人，並且在我們結婚之前，我不願看見你是一個小孩子。我們的關系是正經的，高貴的，不受製于禮法中矯揉造作的規矩的。然你不要以爲我是輕視禮法的本身。我只是指那矯揉造作的規矩。我自信並不粗蠻，在某幾點上我比別人更覺得粗蠻可厭。你相信我在稠人廣衆之中不喜歡接吻麼？你相信我于結婚後，不先敲門：即不願走進你的睡房中麼？你以爲如此才算是客氣的，然即使有人教我如此，我也不相信這種提議的。但我這樣說，並不是我對于禮法的感覺就是如此，我視禮法仍是有價值的。我不完全是熟谙世情的，但我對于生活方法所知道的東西，我相信從沒有學習過，一切都是自然而然的。最好的人兒，當你讀前面的信時，你有什麼感想，請以直相告。我的一切信中具有一個大目的，就是我們深切地互相認識；我對你所說的許多事，從沒有人向你說過，至少是從沒有青年人向你說過，你聽了我的話，如果不躲藏在女兒態中，當能因此增進我們的認識。你還要想到，沒有一個人像我這樣接近你。我自視是你的最昵的人，我對你比你的兄弟姊
更切，比你的母更切。
我們固然還沒有結婚，但這只是社會的，
民的，我們的關系現在已經和結了婚一樣。我深深知道一個女郎必須謹小慎微，留著退步，當雙方的關系不能向前進行時，當外界的狀況阻止我們不能成爲夫婦時，或者當我不忠實，蔑視你的愛情和信任心，並不愛你時，那麼，你在外表上對于我如果過于信任，是可以受累的。你試設想，我年輕而慾投身于愛河情海之中，但我不愛你，只要在你的愛情中享樂幾個月。這種事情是可以出現的。在這種情形之下，你倘若過于信賴我，你會陷于不幸之中。
然你對于上述這一方面的事，恰恰完全信任我。把你的安甯，把你的前程作孤注的一擲，你于是自言自語道：“當人家欺騙我，我再也不信任他了！”
啊，你的書信表示你是愛我的；你將你的活潑的心傾吐在死的文字上，我要和這種文字接吻了。你隨便把你的愛情完全給予一個人，除掉他自己愛說的事件外，你對于此人一 無所知你曉得麼？我的小亞娃，你閱人甚多，能夠即刻分出忠
麼？你不是有一點太冒險麼？……然我恰因此愛你。……一八四五年十月二十四日星期五日于普瓦卡達（ purwakarta）
注：
愛德華·陶威斯·德克爾（ eduard douwes dekker ，1820—1887），荷屬東印席官員，作家。“穆爾達托裏”系其筆名。穆爾達托裏在生活上和著作上均是一個真理的幻想家，他的書信就是他的供狀，他並且要求他的未婚妻持同樣坦白的態度。
《歐洲近二百年名人情書（續集）》穆爾達托裏（德克）致其未婚妻亞娃書在線閱讀結束，下一章“ 黑柏爾致亞麗斯·蘭新書”更精彩的內容等著您..