[續箴言第14章上一小節]書初版發行的日期初定爲7月12日。
蘭德爾在青少年時代就讀過新約，而且有些章節還一讀再讀。今天他就沒心思也沒必要再去重讀原來的那四大福音書。他想直接翻閱這些新發現，也就是彼得羅納斯報告和詹姆斯的記載。
在馬太福音之後，他找到一行用粗
字排印的標題——
彼得羅納斯關于對耶稣審判的報告
附錄：
彼得羅納斯的報告是以他自己的名義寫的，占了2頁。其注釋部分則4頁。
蘭德爾開始閱讀。
受事者：羅馬皇帝的朋友盧修斯·埃劉斯·西加努斯。報告有關約旦的衛隊長官彼得羅納斯判
一名叫耶稣的拿撒勒人死刑，並將他釘死在十字架上。行刑的日期爲泰比裏厄斯大帝第十六年十月七日。地點爲耶路撒冷地域。耶稣犯有叛亂罪。
蘭德爾讀完這段枯燥、冷酷的異教徒所寫的判決之後，一種激動和驚慌的心情湧上心頭。他接著往下看，直到看完了約翰福音的最後一行字。
詹姆斯福音
我，耶路撒冷的詹姆斯，耶稣基督的弟弟，拿撒勒人，約瑟的兒子。因爲在本地區領導耶稣的信徒傳教，而被指控爲有煽動造反的罪行，並將在衆長老及祭司長面前被審訊。
因此，我將以上帝和耶稣的仆人的身份，在我有生之年爲我的兄弟耶稣的生平及傳教的情況作個記錄，以防止將來對他的歪曲與誹謗，並給本教的信徒作引導，以此對抗各種各樣的誘惑。以此來增加分散于各地的受迫害的猶太人的生活勇氣和複
信心。
約瑟的其他兒子，幸存下來的除本人和基督耶稣外還有……（這部分遺失了）我向人們訴說約瑟最受愛戴的長子。這番陳述包括我
眼所見以及對他的一些回憶，至于耶稣的信徒們的見證，我雖然沒有見到，但卻是馬太·彼得等眼目睹的。我把上帝的兒子的事迹記錄如下，這樣信徒們就可以把消息帶給世界各地的窮人（耶稣最早的追隨者是一些窮人）。
基督耶稣是由他的母——瑪麗亞所生。他出生在伯利恒的一個小酒館的庭院裏。他出生的這一年，正好大希律王死了。不久，昆尼爾斯成了敘利亞和約旦兩的總督，耶稣被帶去舉行了洗禮儀式……
這是一部奇書。
是神迹，是榮光，是上帝的啓示。
蘭德爾感到目眩神迷，額頭上冒出了汗珠，太陽穴也陣陣地疼痛，但他還是繼續看下去，把整整35頁一口氣看完了。他完全陷入了公元62年耶稣的兄弟所寫的故事中，並被深深地打動了。詹姆斯向無數的人講述著他的兄弟在公元32年被殘忍地釘死在十字架上後又被解下，最後重新獲得了生命的故事。而在這以後他自己也將會遭遇殘酷的死刑。
蘭德爾看完了詹姆斯的福音書。
從頭到尾，蘭德爾都全部貫注其中，他被這事深深地打動了，他覺得自己仿佛當時就在那兒，眼目睹了來自加利利的這個人，仿佛觸摸到了他，也被他觸摸了。他相信，不管他是人還是神，這都無關緊要。反正他，史蒂夫·蘭德爾相信就是了。
他讀得實在不忍釋手，于是又看那些注釋，那些背景，那些說明，他的注意力馬上又被增加的7頁附錄吸引住了。
他仍然無法允許自己去思考。他感到自己應該去思考，但還是故意不去思考。
很快地，蘭德爾又重新翻到了詹姆斯福音書的開頭，並把它重讀了一遍。然後把最開始的附錄，即彼得羅納斯所著的關于耶稣所受審判的報道也重新看了一遍。
最後，蘭德爾把《際新約》輕輕地放在咖啡桌上，又坐回沙發的軟墊子上，這才允許自己去思索和感覺。
這時候，蘭德爾才會到了這本新版聖經給了他深切的感受，並且喚醒了他內心深的一種情感，這種情感在他心中已消失很久了。
他來到人世，對他自己，對別人，都有其意義。
現在，在進入這個豪華套房的兩個小時後，特別是在他打開這本《際新約》的一個小時後，他坐在沙發上，努力控製自己的感覺，試圖理智和冷靜地去思考和咀嚼所看到的東西。
蘭德爾眼睛緊盯著那本書，腦子裏卻回憶起最近所發生的一幕幕。對彼得羅納斯的報告加以猜測。這個報告相對來說是份簡短而普通的官方文件。口氣平淡，內容簡明——一個普通的古羅馬百夫長或隊長向上級報告關于審判耶稣的情況——但它遠比路加福音中那優美而文雅的敘述更具有可信
。
路加福音中是這樣寫的：
彼得羅納斯這才按照他們所請求的定了案。把那些本應困煽動叛亂和謀殺而投入監獄的人釋放了，把耶稣交給他們任憑他們的意思理。
彼得羅納斯是這樣寫的：
太陽升起的時候，審判正在希律王的王宮前進行。作爲旁觀者的法利賽人不予合作，他們堅持說被告應以破壞民法而非摩西法受審。來到法庭前的旁觀者是羅馬人的朋友，他們渴望和平，大多數人是羅馬公民。那些控告耶稣有罪的人提出了他們的證據：耶稣自稱是以
列的王，具有比羅馬皇帝更高的權力。被指控的耶稣鄭重聲明：他的傳道任務是上帝指派的，目的是要在地球上建立一個天。
彼得羅納斯報道了死刑的宣判，以及彼得羅納斯要求他的衛隊馬上執行宣判的結果的情況，在遭受鞭笞之後，耶稣被羅馬士兵帶到了十字架前。彼得羅納斯最後總結道：
他就這樣被決了。根據鑒定，9點鍾時，他死了。罪犯的兩位朋友向彼得羅納斯懇求耶稣死後爲他收屍。最後，他們被允許了，至此耶稣一案理完畢。
但真正令蘭德爾感動的還是詹姆斯福音書裏的敘述。這本傳記許多地方已經殘缺，有些字詞都已看不清了，有一部分寫在草紙上的文字無法辨認。但根據邏輯推論法，卓越的學者已經把大部分消失的文字又重新填上了。盡管這些都用括弧括起來了，真正的耶稣形象一點也沒有因此而模糊。
凡看過詹姆斯福音書的人都會相信其絕對的真實。
不僅僅是詹姆斯福音書中的字句真實，而且它們還十分清楚地表明一個人在記述另一個人的曆史時，他兩人之間有極其密的關系。敘述者語言樸實，未加修飾。對四福音書作者的記述，一點也沒有誇張。後來的基督徒商人們在二世紀重新編寫的四福音書中，摻雜了一些虛假的東西。再後來，到了四世紀，它們就成了《聖經》的正經。
詹姆斯作爲耶稣的追隨者中的領導人，他把耶稣寫成是一個渴望改變和改進猶太教的猶太人。他的敘述，被有組織的基督徒們重新整理了。這些基督徒們還寫下了一些他們未曾眼看到的事情。他們計劃要改變猶太教，最終取代猶太教，他們借用了猶太教中最好的道德和曆史，……
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