人的存在就像是在睡眠中。人是沈睡的。即使是任何一種醒著，其實也是在睡覺。點化是指和一個開悟的人
密地接觸。除非你同一個開悟的人有密的接觸，否則你就不可能走出你的睡眠，因爲頭腦甚至能夠夢想自己是醒著的。頭腦能夠夢想現在已經不再是在沈睡中。
當我說人是沈睡的，這句話必須被好好理解。我們不斷地做夢，一天24個小時都在做夢。在晚上，我們對外部世界緊閉大門，關在裏面做夢。在白天，感官向外部世界開放，但是裏面仍然在做夢。閉上你的眼睛一會兒，你又能在夢中了；這是內部的一個連續。你覺知到外部世界，但那種覺知少不了那個在做夢的頭腦。外部世界是強加給那做夢的頭腦的，但裏面的夢繼續在做。那就是爲什麼我們即使說是醒著的也看不見那真實的東西。我們把夢強加于真實的存在，我們從來看不見事物的真相，我們看見的永遠只是自己的投影。
如果我看著你，而我心中有一個夢，那麼你就成了一個投影的對象。我會把自己的夢投射在你身上，任何我所了解的你都將永遠同我的夢、同我的投影混雜在一起。當我愛你時，你在我眼裏顯得不同。當我不愛你時，你在我眼裏顯得完全不同。你不是同一個模樣，因爲我不過是把你當作一塊屏幕，把我做夢的頭腦投射在你上面。
當我愛你，做的夢就不同，所以你顯得不同。當我不愛你，你還是同一個你，還是同一個屏幕，但是投影不同了，現在我是利用你這塊屏幕來投射我的另一個夢。夢可以再次改變，我可以再次愛你，那時，你在我眼裏又會顯得不同。我們從來看不到真面目，我們看見的永遠是投射在它上面的我們自己的夢。
我在你們每一個人眼裏都顯得不一樣，你們每一個都投射一些不同的東西在我身上。只有對我自己來說，我才是一個模樣。但如果我在做夢，連我也會覺得自己每時每刻都不一樣，因爲每一時刻我的解釋都不一樣。但如果我是開悟的，那麼我就是同一個模樣。佛陀說，考驗一個人是否開悟，只需要看他是否始終如一，就像海
，不論在哪裏，到
都是鹹的。
在你的四周有一層朦胧的由種種投影、思想、意念、觀念和诠釋構成的圍牆。你是投影機，一直開動著，投射出其他地方都不會有、只存在于你裏面的東西，而那整個的就成了屏幕，所以靠你自己，永遠不可能覺知你在沈睡中。有一個蘇非教聖人名叫希傑拉（hijira）。一個天使出現在他夢中，告訴他盡量多貯存些井，因爲第二天早上，世界上所有的都要被魔鬼下毒，人喝了都會發狂。
那一整個晚上，這個人貯存了很多的。果真如此，第二天人人都瘋了，但是沒有人知道全城的人都發了瘋。只有那個托缽僧沒有瘋，然而，全城的人都說他是瘋子。他知道是怎麼回事，但是沒有人信他。所以他繼續喝自己的，保持單獨一個人。
但是他總不能老是如此下去，全城的人生活在一個全然不同的世界裏。沒有人聽他的，最後，有一個謠言說他該被抓起來投進監獄。他們說他是瘋子。
一天早晨，他們來抓他。要麼把他當病人，要麼把他關進監獄，反正不能給他自由；因爲他已經完全瘋了。他說的話沒人聽得懂，他說的是另一種語言。
托缽僧無法理解。他企圖幫助他們回憶他們的過去，但是他們已經忘得一幹二淨，他們對過去一無所知，對令人發瘋的那個早晨以前存在過的事一無所知。他們無法理解，托缽僧已變得無法讓他們理解了。
他們包圍他的住房，抓住他。托缽僧說：“再給我一點兒時間，我會治療好自己的。”他跑到公用井那兒，喝了井，就好了。這下，全城的人都高興：托缽僧現在好了，現在他不瘋了。事實上，他已經瘋了。現在他成了芸芸衆生的一份子。
如果別人都在沈睡，你決不會覺知到自己也在沈睡。如果別人都發了瘋，你也瘋了，你就永遠不會覺知到這一點。
所謂接受點化，是指你已經臣服（surrender）于某一個開悟的人。你說：“我不懂，我無法懂。我是這個瘋狂、沈睡的世界的一份子，我一直在做夢。”這種感覺連一個昏睡中的人也會有的，因爲睡眠並不是一直很深沈的。睡眠不穩定，它不是一直很深，而是時深時淺的。正如尋常的睡眠有許多層次、許多層面的波動，我講的形而上學的（metaphysical）睡眠也會波動。有時你正好在邊界線上，很接近佛陀，這時你能多少聽懂一點佛陀在講的話、在談論的東西。當然決不會完全聽懂他所說的，但是你至少對真理有所瞥見了。
所以，一個在形而上學的睡眠邊際上的人會要求得到點化。他能聽到某些東西，他能理解某些東西，他能看到某些東西。一切都好像是在霧中，但是他能感覺到某些東西，所以他能走近一個開悟的人，並且臣服于他。一個睡意朦胧的人最多可以做到這一點。這個臣服是指他明白正在發生著完全不同于他的睡眠的事情。在某些地方，他感覺到它了。他無法確切地知道它，但他能感覺到它。
每當有一個佛經過，在睡眠邊際上的人就能認出這個人有點不一樣。他的行爲不一樣、說話不一樣、生活不一樣、走路不一樣；某種東西發生在他身上。凡是在邊際上的人都能感覺到它，但是他們是昏睡的，這種臨界線上的覺知不是永久的。他們隨時可能重新陷入睡眠。
所以，在陷入深一層的無意識之前，他們可以臣服于一個開悟的人。從被點化的人的角度來說，這就是點化。他說：“我自己什麼也不能做。我是無助的。而我知道如果此刻我不臣服，那麼我可能又會沈睡過去，那時再要臣服就不可能了。”所以有些時刻是不能錯過的，一個人一旦錯失了，可能幾百年、幾輩子都不可能再得到，因爲什麼時候再走到臨界線上，你自己也作不了主。導致它發生的原因錯綜複雜，它不是你所能掌握的。
對被點化的人來說，點化是一個完全放手（letting go）、一個完全的信賴、一個完全的臣服。它決不可能是部分的，如果你只是部分地臣服，那就等于沒有臣服，你是在欺騙自己。不可能有部分的臣服，因爲這樣你還有所保留，而這個有所保留就會把你重新推入沈睡之中。那個不臣服的部分到頭來會是毀滅
的，你可能隨時重新陷入在沈睡中。
臣服永遠是全然的。那就是爲什麼在點化中始終需要信賴。信賴是絕對的必要條件，它要求完全的信賴。你一旦完全臣服，情況就開始變化；現在你再也無法回到你那睡夢的生活中了。這個臣服粉碎了整個……
靜心：狂喜的藝術第八章 接受大師的點化：最終的技巧未完，請進入下一小節繼續閱讀..