打開這本書，就像打開我們“經驗”的閘門，一切自然而然地流淌出來……我們懷疑自己，否定自己，進而想改變自己。這種改變，不應該是逃避，而應該是正視；不應該是抗爭，而應該是放輕松；不應該是索取，而應該是付出。
奧修說得絕，這叫“通過改變，耗盡改變”。這話意味深長。
本書通過對印度教密宗經典《坦陀羅》一書的解讀，呈現它的主題：超越。
真正意義上的超越，是基于人的智慧（覺知、悟
）的開啓，所以，可以說這也是一本探尋智慧奧秘的書。當然本書的探尋是獨特的、隱含的、活生生的，是指向人的內心的。
在本書中，奧修就生命的存在：、夢、愛；憂郁、痛苦、快樂，乃至饑餓、打噴嚏等問題，在提問和解答中，傳達了他的經驗，並提醒我們：每一個人應該讓自己成爲你自己——因爲這是達到超越的基礎。
，是《坦陀羅》經典論述的中心。
奧修對它的解讀是很新鮮的：人的生命裏有兩種gāo cháo。一種是感上的gāo cháo；一種是靈上的gāo cháo。前者來自于最低中心；後者來自于最高中心。
你從“高”
入，你會感受到靈的gāo cháo；你從“低”入，你會碰到最低的gāo cháo。奧修把行爲也視爲一種靜心的方式和實踐。這打破了多少年來人們對《坦陀羅》這部經曲的陳舊觀念。“坦陀羅並不是爲了，它是要去超越”——這就是奧修的解讀。
人們生活在這個世界裏，是需要有思想的。沒有思想，我們的世界會很蒼白，無意義。但思想的誕生，往往伴隨著一堵“牆”的産生——這種“牆”會阻礙我們的視野，會限製我們的思考；進而言之，有思想産生，就會有真理之辨；而真理（正確）本身存在著一個悖論：它既可以給我們指引方向，也會使我們主動放棄懷疑和思考——從這個意義上說，本書裏沒有“思想”，因爲它沒有“邏輯”；也沒有“真理”，因爲它只有“經驗”——我想說，奧修這些缺少邏輯力量和真理權威的演講，或許可以迫使我們走向真實，跟真實在一起——盡管真實是殘酷的。
或許當人們面對真實的殘酷，才會靜心下來。
1996年1月6日于上海
《智慧奧秘》中譯本前言在線閱讀結束，下一章“第1章 坦陀羅式性行爲的精神面”更精彩的內容等著您..